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清泉”，對於官場的雍和氣氛，實在是大煞風景。真話儘管是真話，但敢於在這種場合高詠的，恐怕只有板橋了。再如濰城城隍廟修復，要建一塊碑，由他寫碑文。普通人作碑記，總要把古聖先賢的話引用一番，略作生髮，他卻第一句話便說“一角四足而毛者為麟”，對於事實上不存在的神物帶有嘲弄譏笑的口吻。更有甚者，他指出玉皇也好，城隍也好，都是泥塑木雕，是人塑造出來的，習慣使然，人造出了神，人便怕神，於是，板橋自己也怕神了，好像真的是有神有鬼。在城隍廟裡樹這樣一塊碑，如果不是因為他有父母官之尊，如果不是因為他的字寫得極好，恐怕迷信計程車紳早就把碑砸了。
板橋還寫過《重修文昌閣記》，這種碑記歷來是官樣文章。修文昌閣與修城隍廟都是縣官的德政，縣官作碑記，自該大大自我吹噓一番。板橋的碑記最顯眼的一句話是：“拜此人須學此人，休得要混帳磕了頭去也”。這種俚詞俗語只是平日的玩笑話，現在寫在碑記中，刻在石頭上，嵌到牆壁裡，真正是驚世駭俗。板橋在這裡把濰縣的不肖秀才大大教訓了一番：
文章不好，德行不佳，求神保佑，有何用處！乾隆十五年（1750年），板橋58歲了，他不擺官架子，不說官話，用俚言俗語教
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