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識分子型別的人，常常用“教書先生”或“小學校長”這樣的詞來形容他。的確，徐向前的外在形象和性格特徵，很難使人與他所建立的豐功偉業聯想到一起。然而，這種性格與職業的反差，正是徐向前作為元帥所獨具的個性魅力之所在。那麼他是如何將“書生”與“武將”這兩種不同型別人物的性格特徵統一於一身的呢？

每個人性格的形成，都同自己的成長曆程與雙親性格的濡染分不開。徐向前也不例外。

徐向前小時候，父親多在外謀生，他整天跟著母親屋裡屋外轉。

他的母親姓趙，名金鑾，生於1862年，長在離徐家不遠的槐陰村，家境與徐門相當。她中等個，眼近視，裹小腳，話不多，明事理，性格溫和，辦事穩重。她不是徐向前父親的原配。在她之前，徐父曾娶一妻，兩三年後病故，沒有留下子女。趙氏並沒有因為是填房而降低她在徐家的地位，相反，由於她的善良和純正，博得了長輩的喜愛。婆婆信任她，放手讓她操持家務，她成了家庭生活的實際組織者。她信奉佛教，家裡的閣樓上，供著一尊木雕觀音，天天吃齋唸佛。她憐貧惜老，施捨僧侶。冬天，街上來了乞討的人。她總是把他讓到屋裡，給吃、給喝、給施捨，淨手素齋，不吝佈施。母親這種行為，影響了徐向前。他幼小的心靈還理解不了那些難以捉摸的盲目崇信的意義。他是從人與人的關係中認識母親的。他朦朧地意識到，人與人之間應該相互愛護，平等相處。母親在他的心田種下了博愛的種子。

母親是一個閒不住的人。徐向前在母親身邊長大，伴隨著母親勞動，潛移默化地養成了他的勞動觀念。七八歲以後母親便開始安排他和哥哥勞動，規定他倆早起必須拾一籮頭糞回來。北方冬天的五更時分，人稱“鬼齜牙的時辰”，冷得透骨徹心。好強的銀存（徐向前的乳名），要完成母親定的數額就得早起床，要得到母親的讚揚還得走在哥哥的前面。有時手腳都凍麻木了，要是拾不滿一籮頭，就不敢早回家。等回到家裡時，母親見他凍得縮成一團，很心疼。又給脫鞋，又給暖手，可就是不說降低定額的話。徐向前到成年後才體會到，母親這樣做，也是一種對孩子的愛，而且是真正的愛。這對他吃苦而勞的堅強性格的形成，是一個直接的因素。

到了夏天，母親安排他去割草，挖野菜，採榆、杏、桑、槐、楊、柳葉。受生活的逼迫，他小時候吃過許多種野菜和樹葉。這對他後來從事千難萬苦的革命事業倒很有好處。戰爭年代，長征途中，他這些生活經驗幫他度過了許多難關。紅四方面軍三過草地時，糧食極度缺乏，他帶頭採野菜充飢。

母親的教育，使徐向前學會了許多適應社會的實際生存能力。他會做各種家務事，會做力所能及的農活，還學會了各種編織手藝。在他當上紅四方面軍總指揮的時候，家裡還用著他編的笊籬。

毛澤東曾給他的摯友、同學鄒蘊真寫信說：世界有三種人：損人利己的人；利己而不損人的人；可以損己而利人的人。他母親屬於第三種人。徐向前的母親也屬於第三種人。

在母親的影響下，徐向前不僅勤勞、善良、能吃苦、講求實際，而且嚴於律己，寬以待人。這一性格特徵的形成，使他成年以後能忍人所不能忍，承受住了巨大的精神壓力。

母親是慈愛而又嚴厲的。父親同樣嚴格而慈祥。在徐向前帶兵打仗以後，他也繼承了父母的這種教育方式。

徐向前的父親徐懋淮，生於1857年。因家境艱難，從小在外祖母家就學。13歲喪父。近20歲時透過了清朝科舉制度的最低一級，獲得了能在縣學、府學讀書的生員學位。一般稱秀才。生員有應鄉試的資格，鄉試合格稱舉人。可是由於家境不濟，他一直沒有透過鄉試，到老還是個“窮秀才”。

“我父親是個晚清秀才，教了一輩子書。”“為人耿直，不阿不欺，辦事公道。”這是徐向前心目中父親的形象。

徐向前的父親學字“次江”，號“遇豐年”。次江這個學名很少有人稱呼，“遇豐年”倒是村裡人經常叫的。村裡有大小事情，如打架鬥毆難解、家庭糾紛不平時，都願意找遇豐年評說；有分門立戶、割地買房的事，也要找他作中證。

村人信任他，不完全是因為他有一點學問，主要是他熱心於村裡的公共事業。村裡設立學堂，他到處奔走去請先生，學堂的房子壞了，他也率先出力維修。

父親的行為，是家風的體現，給徐向前以很大影響。他模仿著父親以平等的態度對待周圍的人，不阿強凌弱，不媚富欺貧。但是，徐向前也不是對父親所有