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中求統一，在探討中求團結。他反對毛澤東的一些缺點，如晚年的盲目樂觀和急於求成、驕傲思想和個人獨斷。他也反對毛澤東的一些具體做法，如1957年的反右擴大化、1958年的大躍進和“人民公社”。但他之所以反對毛澤東的這些具體做法，完全是在“忠”的前提下，希望革命和建設事業能搞得更好。
也許正是彭德懷這一特殊的忠，才有了他的“萬言書”，有了廬山會議上的那封信，即使在林彪、江青一夥的壓迫和禁閉之中，他還在給毛澤東寫信，陳述他對“文化大革命”的看法。關羽是“身在曹營心在漢”，而他則是身陷囹圄也依舊關懷祖國的前途和命運。應該說，在對毛澤東個人的態度上，他既有稱讚，也有反對，而在對待毛澤東的軍事路線和建設方針上，他始終都是一個光明磊落、忠貞不二的執行者。所以，當有人攻擊他“搞獨立王國”、搞“軍事俱樂部”時，彭德懷發火了，無論如何也難以接受。
與這種關羽式的忠相比較，彭德懷身上張飛式的魯莽和直率則表現得更為濃厚和明顯。毛澤東便曾多次公開地稱他為“張飛”。他愛罵人：在陝北時期，他曾在一次閒談中對彭雪楓和張愛萍說：我這個人脾氣不好，喜歡罵人，你們都是捱過我罵的人，很對不起；對不同意見容易急躁發火；無論在什
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