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親相愛，只是塞外風俗，與內地不同，男子往來遊牧，遷徙無常，女子亦性情活潑，最愛遊玩。一日，姐妹三人，散步郊原，到了長白山東邊，有一座布庫裡山，洞壑清幽，別有一種可人的景緻；那時正是春風澹盪，春日迷離，黃鳥雙飛，綠枝連理，暗藏春色。三人歡喜非常，便從山下蹀躞前行，約裡許，但見一泓清水，澄碧如鏡，兩岸芳草茸茸，鋪地成茵，真是一副好床褥。就假此小坐。佛庫倫天真爛漫，春興正濃，就約兩姐妹解衣洗浴。浴未畢，忽聞鳥聲嚄唶來，三人昂首上觀，約有兩三隻靈鵲，彷彿象姐妹花一般。絕妙對偶。就中有一鵲吐下一物，不偏不倚，正墜在佛庫倫衣上，佛庫倫眼快手快，急忙拾取，視之，乃一可口的食物。是何物耶？試掩卷猜之！她也不辨名目，就銜在口內，兩姐問她所拾何物，她已從口中囫圇嚥下，模糊答道：“是一顆紅色的果子。”拾到便吃，真是一個半開化的女子。兩姐也不及細問，遂各上岸，著好衣服，緩步同歸。誰知佛庫倫服了此藥，肚子竟膨脹起來，她自己也不知所以。到十個月後，竟產出一男，不但狀貌魁奇，並且語言清楚，佛庫倫不忍拋棄，就在家中撫養。

光陰迅速，襁褓嬰兒，竟作髫年童子，只是佛庫倫無夫而孕，未免惹人議論，幸而窮荒草昧，人跡稀少，始得撫育成人。可見天女之說，本來荒誕。兒名叫作布庫裡雍順，系是佛庫倫所取，因她在布庫裡山下，食了朱果，以致孕育，所以特地將布庫裡三字，作為兒名，留一紀念。布庫裡雍順，到了十多歲，穎悟非凡，自念有母無父，當屬何族，遂問他母親佛庫倫。佛庫倫命以愛新覺羅四字。愛新覺羅，是長白山下居民的土音。其後布庫裡雍順遺裔建一滿洲國，遂相傳為滿洲語，若作漢文解說，愛新與金字同音，覺羅即姓氏意義，布庫裡雍順的族系，即此可以明白瞭解。佛庫倫是否天女，小子也不消細說了，以不解解之。

且說布庫裡雍順漸漸長大，也學些騎馬射箭的技藝，閒暇時又在河邊折柳編筏。看官！

你道他折柳編筏，是何意思？他是具有大志，暗想窮居草莽，終究沒有生色，若將柳條編成一筏，可以駕筏出遊。果然天下無難事，總教有心人，柳條越編越多，越多越大，居然成了一葉扁舟，布庫裡雍順喜不自禁，就輕輕在筏上坐住，順著河流，飄揚而去。英雄冒險，膽大敢為，冥冥中亦象有風伯河神，當先引導，竟把那布庫裡雍順送到一個安樂的地方。這是乘風破浪的模樣。

原來長白山東南有一大野，名叫鄂謨輝，野中有一村落，約數十百家，這數十百家內，只分三姓，習成強悍，專喜械鬥，因此自相殘殺，連歲不休。近時中國內地村民，亦有好械鬥者，豈亦為三姓遺風所傳染耶？一笑。一日，有女子汲水，見一柳筏，隨流漂至，其間有青年男子，端坐在內，頓時駭異非常，急忙回告父兄。那時父兄即臨河眺望，果然岸傍有一少年，頭角崢嶸，儀表英偉，不覺失聲道：“這是天生神人。”隨即引之登陸，問從何來？

布庫裡雍順從容對答，說是天女所生，由長白山下至此。霎時間鬨動鄉閭，無論男女老幼，一齊出觀，見了布庫裡雍順，都道這個好郎君，真正難得。於是各邀布庫裡雍順至家，彷彿一桃花源。東牽西扯，幾至大家爭論起來，還是布庫裡雍順從旁勸解，說我初到此地，辱承待愛，自當次第謁候。又指汲流女子的父兄道：“我與他相見最早，理應先到他家，問候起居。”眾人見他舉止謙恭，吐屬風雅，便個個歎服，一無異言。布庫裡雍順就隨了汲流女子的父兄，直至家內。那家格外優待，餉以酒食；飲半酣，座上老人更詳問氏族，布庫裡雍順一一還答。老者又問以婚未？布庫裡雍順答言未婚。老者即起身入室，半晌間引一少女出室來前。走近視之，雖是鄉村弱質，倒也體態端方。未知亦是天女否？仔細端詳，就是汲流女子。老者囑女子對答行禮，布庫裡雍順亦離座作答。禮畢，女子轉身入室，老者便對布庫裡雍順道：“小女伯哩年將及笄，如蒙不棄，願附姻好。”布庫裡雍順不得不推遜一番。老者執意不允，布庫裡雍順方與老者行翁婿禮。老者擬擇日成婚，自是布庫裡雍順就住在此家。

暇時到村中各家問訊，村人見他彬彬有禮，無不歡迎。

到了吉日，一對小夫妻，諧了眷屬，大眾都到老者家賀喜。頓時高朋滿座，佳客盈門，就中有一個白髮朱顏的老丈，對主人道：“好一個小郎君，被你家奪作女婿。”又向眾人道：“這是聖人出世，到吾村內，也算是闔村幸福。吾村連歲械鬥，弄得家家不安，人人耽憂，現在不若奉此小郎君為主，一切聽他指揮，倒可解怨息爭，安居樂業