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在民間流行，傳說宋高宗紹興三年由茅子元創立佛教分支白蓮宗，因教徒謹蔥乳，不殺不飲酒，故又名白蓮菜，後逐漸演化為民間社群組織白蓮教。”

一旁高奇補充道：“具體是北宋年間至今流傳在民間教派，淵源於佛教的淨土宗。相傳淨土宗始祖東晉釋慧遠在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同唸佛，後世信徒以為楷模。北宋時淨土唸佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社，主持者既有僧侶，也有在家信徒。南宋紹興年間，吳郡崑山僧人茅子元（法名慈照）在流行的淨土結社的基礎上建立新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。匪軍往往借白蓮教的名義起事為惡，朝廷多次圍剿因其組織鬆散又極秘密效用不大。”

張正點了點頭繼續道：“前朝初嚴禁白蓮教，洪武、永樂年間，川、鄂、贛、魯等地多次發生白蓮教徒武裝暴動，有的還建號稱帝，後均被鎮壓。幾次大亂之後，民間白蓮教的名目繁多了起來，大有些金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種道場，還有的一教數名。它們各不相屬，教義、儀軌頗多歧異，信奉的神極為繁雜，有天宮的玉皇、地獄的閻王、人間的聖賢等等，最受崇奉的是彌勒佛。從前朝正德年間開始，出現了對無生老母的崇拜，又有”真空家鄉，無生老母“所謂八字真言。據稱，無生老母是上天無生無滅的古佛，她要度化塵世的兒女返歸天界，免遭劫難，這個天界便是真空家鄉。各教派撰有自己的經卷，稱為寶卷。民間也籠統地稱它們為白蓮教。”

張正停頓了一下道：“這白蓮教匪也多參與勾結髮匪作亂，朝廷早就明喻其為邪教各地督撫當以剿滅骨幹安撫教民，對朝廷是不見容於天地的，單單就咱們這廣州城內，就有無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽等十幾家道場，天師、神主、法主十幾個，大師哥幾十個，要說這聖女沒有三十也得有二十多個，所以要沒個固定線索查起來如同是大海撈針，而且這夥匪性十足的教匪團結得很，處置不當很容易激起民變，請大人三思啊！”

“我靠了！”林海疆冒出了一句後世的口頭禪，他萬萬沒想到這原本獨一無二的聖女竟然也是如同大白菜蘿蔔一般？一查一大幫？一想起今晚的遭遇，為了自己今後能夠睡個安穩覺，林海疆知道自己必須做出反擊，起碼下次對方在想拿自己開刀的時候就必須合計合計。

“他姥姥的！明天給我調兵過來，我就不信政治不了個邪教了！”林海疆轉身命令道：“通知各個道場，明天讓她們的聖女來鵬城守備官邸協助辦案，過期不到按邪教給予清剿，明天出動全部的快船，鎮遠艦為主艦，劫停扣留全部跟白蓮教道場有關的戶商船隻。”

張正和高奇知道這次林大人是玩真的了，當下急忙佈置快馬回大鵬調兵，林海疆也騎上馬直奔兩江總督府，畢竟在廣州城內如此大的行動還是事先通知一下葉名琛才穩妥一些。

畢竟林海疆的營頭沒有在廣州城內緝捕緹騎的權力，葉名琛被深夜打擾，並沒有顯得很不高興，對於林海疆在艦上遇襲他同樣感到很震驚，畢竟葉名琛身為兩廣總督，林海疆可以說是他剛剛培養起來的‘第一打手’！在葉名琛看來是有居心叵測之人想趁他的林字營羽翼未豐之時砍他的苗？

對於林海疆遇襲事件葉名琛格外的重視了起來，決定先下海捕文告通緝兩廣州縣，然後將自己的督表二營也派給林海疆，藉此機會對廣州城內的各方勢力重新進行一次大洗牌。

不過葉名琛提醒林海疆，身為朝廷的官員，沒事離廣州港內停泊的洋艦遠點，出海還好說，港口上人多眼雜口亂，萬一被人按個私通洋夷的罪名參上一本就得不償失了。

“柏貴！”葉名琛的嘴角出現了一絲莫名的笑意，站在一旁的林海疆雖然沒聽清葉名琛剛剛叨咕的是誰，但是他能從葉名琛那胖嘟嘟的臉上陰險的表情中讀出一個意思，那就是肯定沒好事。

葉名琛有著自己的小算盤，此刻怡親王領侍衛大臣載垣正帶著五格格愛葉娜在他府上做客，怡親王載垣此番是秘密前來是為了咸豐湊集軍餉糧米，架不住女兒的糾纏，只得將這位大清少有的上馬彎弓，下馬拿畫筆的格格帶來南方開開眼界。

葉名琛打算利用林海疆遇襲這事藉著怡親王載垣這尊大佛，讓柏貴吃個啞巴虧！

對於一直跟自己不對付，即不聽宣也不聽調的廣州將軍穆克德訥，葉名琛就沒什麼辦法了，穆克德訥是旗人，又是當年皇上潛龍蟠邸時候的牛錄，扳倒穆克德訥顯然是不明智的。

敲山震虎而