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輔佐神——秋神蓐收。有人說蓐收為白帝之子。

3古代傳說中的西方神名；司秋。

【文獻記載】

《淮南子·天文篇》載“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是說他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河樓前有“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收，既是父子又是君臣，故兩座牌坊同時在西嶽廟出現。

《山海經》又說∶“蓐收住在洠�健薄Ｕ饃僥廈娑嗝烙瘢槐泵娑嘈芻啤Ｔ諫繳峽梢醞��鞅嚀�袈湎碌牡胤劍荒鞘鋇墓餛�渴竊駁摹９芴�糲氯サ納窠瀉旃猓瘓菟嫡餼褪禽曄鍘�

《山海經中的蓐收》

《山海經·海經新釋卷二·山海經第七·海外西經》

【原文】：

西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。

郭璞曰：“金神也；人面、虎爪、白毛，執鉞。見外傳。”

珂案：郭說蓐收，本國語晉語二文。晉語二雲：“虢公夢在廟，有神人面、白毛、虎爪，執鉞，立於西阿，公懼而走。神曰：‘無走。帝命曰：使晉襲於爾門。'公拜稽首，覺，召史囂佔之，對曰：‘如君之言，則蓐收也，天之刑神也，天事官成。'公使囚之，且使國人賀夢。……六年，虢乃亡。”此一刑戮之神，至山海經西次三經又為司日入之神。西次三經雲：“洠�劍�褫曄站又��魍�罩��耄�淦�保�窈旃庵��疽病！焙蘿殘性疲骸昂旃飧羌摧曄找病！苯�恰４松窕蛞暈�巧侔傊�印Ｂ朗洗呵錈鍁鍥�捌瀋褫曄鍘�

高誘注云：“少皞氏裔子曰該，皆（實？）有金德，死託祀為金神。”或以為是少皞之叔。左傳昭公二十九年：“少皞氏有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙，實能金木及水。使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥。世不失職，遂濟窮桑。”尚書大傳雲：“西方之極，自流沙西至三危之野，帝少皞神蓐收司之。”蓐收，少皞之佐也。楚辭大招雲：“魂乎無西，西方流沙，漭洋洋只；豕首縱目，被髮鬤只；長爪踞牙，俟笑狂只。”王逸注：“此蓋蓐收神之狀也。”則在世人心目中，此一刑戮之神，又倍增其獰猛之氣矣。

【解釋】：

蓐收住在洠�健Ｕ饃僥廈娑嗝烙瘢�泵娑嘈芻啤Ｔ諫繳峽梢醞���袈湎碌牡胤劍�芴�糲氯サ納窠瀉旃猓�簿褪禽曄鍘�

虢公住在宗廟裡做了一個夢，夢見有神人面，白毛虎爪，手執大斧，立在西邊的屋角。虢公嚇得要逃跑。神道說：“不要走！天帝有命令，要晉國來襲擊你的國家。”虢拜到在地上叩頭，於是醒了，就召來史囂來詳夢。史囂說：“這個神是蓐收，是天上的刑神。天上的事由神來執行。”虢公認為史囂說了不吉利的說話，把他囚起來，反而使國人慶賀他做了個好夢。過了六年，晉國就滅了虢國。

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龍生九子

【龍生九子的介紹·其一】

龍生九子之一·囚牛

囚牛；是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

龍生九子之二·睚眥

睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。

龍生九子之三·嘲鳳

嘲鳳，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲鳳，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲鳳的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

龍生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據其“性好鳴”的特點，“凡鍾欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀