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傲，因為他們是天帝帝俊的兒子，身負高貴的血脈，乃是天庭的太子爺，身份尊貴，無人能比。

“這是三爪金烏和扶桑樹，沒錯，可是它們怎麼會出現在這裡？難道這裡是太陽？但是扶桑樹和三爪金烏早就滅絕了啊！”此時元內心滿是驚駭，原本滅絕的三爪金烏和扶桑樹竟然出現在自己的太極魚眼中，這到底是怎麼回事？而且看樣子，三爪金烏根本沒有發現自己，就像是把自己當做空氣一樣。

“難道這個都是幻像？”元做出了一個膽大的猜想，但是這一切都很是真實，真是得讓元不敢置信，但是元也只能用這是幻象來解釋，不然又如何解釋這些金烏無視自己的？難道是因為自己太過渺小，實力太過微弱，所以自然而然地被這些金烏無視了？這理由也太扯淡了，連元自己都不能說服。

第一卷 第一百二十章　：太陽精火的威力

根據《山海經》等古籍的記述，中國遠古時代太陽神話傳說中的十日是帝俊與羲和的兒子，它們既有人與神的特徵，又是金烏的化身，是長有三足的踆烏，會飛翔的太陽神鳥。如《山海經·大荒南經》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海經·海外東經》說“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海經·大荒東經》也說“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏”，，便是對十日神話傳說的記述。《淮南子·精神篇》中說“日中有踆烏”，郭璞註解說“中有三足烏”，則是對太陽為金烏化身的說明和解釋。遠古神話傳說中的十日，每天早晨輪流從東方扶桑神樹上升起，化為金烏或太陽神鳥在宇宙中由東向西飛翔，到了晚上便落在西方若木神樹上，這表達了融化於神話之中古代對日出日落現象的觀察和感受。

但是此時，金烏卻真真切切地出現在了元的眼中，而且扶桑樹也是出現了，這等奇偉的景象，元真的不知道怎麼用科學去解釋。

不過想想也是釋然了，自己修真之法不就是科學無法解釋的事情麼？科學不能解釋的事情實在是太多了，科學也不是唯一的正解，正所謂橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，科學只是人類用一種目光觀看世界而已，而在修真者的眼中，世界根本不是這樣的。

“老大，我們整天呆在這裡根本沒有一點味道，好無聊，此時正是巫妖大戰，巫族那群雜碎，還想和我們爭天庭，要不我們出去湊湊熱鬧吧，我們十兄弟一起出場，準能殺敵無數，父王一定會誇獎我們的！”忽然一道聲音從元的頭頂傳來，正是三爪金烏他們，其中一個身材略小的金烏張了張翅膀，對著其他的金烏說道。

“這個，可是父王吩咐我們不能出去啊！”一個看似是領頭的金烏開口道，聲音之中略有點遲疑。

“沒事的，只要我們殺敵有功，父王肯定不會責怪我們的，而且我們十兄弟一起出場，沒有人能夠威脅我們的安全的！”那個金烏繼續扇動道。

其它的金烏被這隻金烏說得有點蠢蠢欲動了，於是也紛紛開口道：“沒錯，大哥，我們就出去看看吧，沒準還能殺敵立功呢。。。。”

領頭的金烏略微遲疑，不過還是點點頭：“好吧，我們就出去看看，不過別搗亂啊！”

此言一出，其他的金烏都歡呼一聲：“大哥萬歲，出去玩去嘍！”

那隻領頭的金烏也被這些金烏所感染，也開心地朝著凡人界飛去，準備去玩耍一番順便殺一些敵人。

畫面一轉，大地上，到處乾旱，天空之中出現十道耀眼的光芒，彷彿是太陽一般，照得大地龜裂，無數人類巫族被活生生曬死。

畫面又是一轉，一個巨大的巫族請求前去消滅十大金烏，此人正是巫族大巫夸父，只見他揮舞著桃木杖朝著金烏打去，金烏們頓時害怕了，於是開始了逃竄，夸父就這樣一直追，終於被曬死在落日譚附近。

後裔的好朋友得知夸父死去，帶著自己的射日弓，朝著三爪金烏玩耍之地走去。

一箭又是一箭，每一箭的射出就有一個金烏的倒下，大地就涼快一分，知道將第九隻金烏射下，最後留下了那隻最小的金烏，也就是當是慫恿大家一起下凡的那隻金烏，此時正瑟瑟發抖，躲在高空之中，準備逃閃。

“你躲得了麼？”後裔冷笑一聲，臉上沒有一絲表情，從後背的箭簍裡拿出最後一根箭，搭上弓弦，瞄準那最後一隻金烏。

（）

“休傷我侄兒！”忽然，一陣怒吼傳來，然後一個金鐘將小金烏給護住，一陣威壓傳來，壓得後裔頓時跪倒在地上。