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己能安之則亨也。以其在君，故曰‘甘’曰‘吉’，言施之天下，人皆美之，然後為吉也。”其論皆明白正大。朱子謂其能擴先儒之所未明。馮椅《易學》亦多取之，謂其能本畫卦命名之意，參稽卦爻彖象之辭，以貫通六爻之義而為之說，蓋不虛美也。自明以來，外間絕少傳本，故朱彝尊《經義考》注云“已佚”。今《永樂大典》具載於各卦之後，僅闕《豫》、《隨》、《無妄》、《大壯》、《晉》、《睽》、《蹇》、《解》、《中孚》九卦。因搜緝成編，資說《易》家之參考。《宋史·藝文志》本作二卷，今以其文頗繁，釐為四卷焉。
△《誠齋易傳》·二十卷（江西巡撫採進本）
宋楊萬里撰。萬里字廷秀，自號誠齋，吉水人。官至寶謨閣學士，致仕。韓侂冑召之不起。開禧間，聞北伐啟釁，憂憤不食卒。後諡文節。事蹟具《宋史·儒林傳》。是書大旨本程氏，而多引史傳以證之。初名《易外傳》，後乃改定今名。宋代書肆，曾與程《傳》並刊以行，謂之《程楊易傳》。新安陳櫟極非之，以為足以聳文士之觀瞻，而不足以服窮經士之心。吳澄作《跋》，亦有微詞。然聖人作《易》，本以吉凶悔吝示人事之所從。箕子之貞，鬼方之伐，帝乙之歸妹，周公明著其人，則三百八十四爻，
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