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》學，率持禪偈以詁《經》，言數者奇偶與黑白遞相推衍，圖日積而日多，反置象佔辭變，吉凶悔吝於不問。其蠹蝕經術，實弊不勝窮。塨引而歸之人事，深得聖人垂教之旨。其矯枉過直，懲羹吹齏者分別觀之，不以辭害意可矣。
△《周易札記》·二卷（兩江總督採進本）
國朝楊名時撰。名時字賓實，江陰人。康熙辛未進士。官至禮部尚書。諡文定。是編乃其讀《易》所記，前後無序跋，未詳其成書年月，觀書中所引證，蓋猶在欽定《周易折中》之後也。名時本李光地所取士，故其《易》學多得之光地。
雖《說卦傳》及附論《啟蒙》之類頗推衍先天諸圖，尚不至於支離附會。至其詮解《經》、《傳》則純以義理為宗，不涉象數。大抵於程朱之義不為苟異，亦不為苟同。在宋學之中，可謂明白而篤實矣。名時為雲南巡撫時，夏宗瀾嘗從之問《易》，所作《易說》，皆質正於名時，其問答具載宗瀾書中。然宗瀾所說，如《漸卦》“禦寇”證以孤雁打更之類，頗為膚廓，不及名時所論，猶有光地之遺也。
△《周易傳義合訂》·十二卷（江西巡撫採進本）
國朝朱軾撰。軾字若瞻，高安人。康熙甲戌進士。官至大學士。諡文端。是
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