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九奏而後備，丹必九轉而後成，《易》必九正而後定。”故有是名。贄所著述，大抵皆非聖無法。惟此書尚不敢詆訾孔子，較他書為謹守繩墨雲。
△《今文周易演義》·十二卷（江蘇巡撫採進本）
明徐師曾撰。師曾字伯魯，吳江人。嘉靖癸丑進士。官至吏科給事中。師曾初從呂祖謙本，為《古文周易演義》一書。後以明代取士用註疏本，乃復為此書。
大旨以闡發《本義》為主。初刻於杭州，隆慶戊辰又修改而重刻，即此本也。
△《周易傳義補疑》·十二卷（編修勵守謙家藏本）
明姜寶撰。寶字廷善，號鳳阿，丹陽人。嘉靖癸丑進士。官至南京禮部尚書。
是編大旨以程子《易傳》主理、朱子《易本義》主佔，其初頗有所疑。既而研究十五年，乃定從《傳》、《義》者十之八九，旁及諸家者十之一二。於《傳》、《義》或有所疑者亦以己意斷之，故曰《補疑》。卷端有孫承澤題識印記，卷中亦多塗乙標註之處。蓋承澤說《易》，以是書為稿本雲。
△《顧氏易解》（無卷數，浙江吳玉墀家藏本）
明顧曾唯撰。曾唯字一貫，號魯齋，吳江人。嘉靖癸丑進士。朱彝尊《經義考》載顧曾唯《周易詳蘊》十三卷，而無《易解》之名。此書用註疏本，止《上、下經》。卷首載元蕭漢中《讀易考原》、明朱升《邵子三十六宮圖說》，而皆不著�
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