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能狼類是把這種完整有形的食物和“活物”，作為高貴的狼類才配享用的高貴食物。而那些失掉原體形的碎肉碎骨，味道再好，那也是人家的殘湯剩飯。如果食之，便有失高貴狼的身份。難道人類把烤全牛、烤全羊、烤整豬、烤整鴨作為最高貴的食物，食前要舉行隆重的儀式，也是受了狼的影響？或是人類與狼類英雄所見略同？

小狼這還是第一次面對這種高貴完整的食物，所以它高貴的天性被激發出來，才會有如此恭敬虔誠的舉動和儀式。

但是小狼從來沒有參加過狼群中的任何儀式，它怎麼能夠把這三套動作，完成得如此有條不紊而章法嚴謹呢？就好像每組動作已經操練過無數遍，熟練精確得像是讓一個嚴格的教練指導過一樣。陳陣又百思不得其解。

小狼喘了一口氣，還是不去撕皮吃肉。它抖抖身體，把皮毛整理乾淨以後，突然高抬前爪，慢慢地圍著大鼠跑起圈來。它興奮地眯著眼，半張著嘴，半吐著舌頭，慢抬腿，慢落地，就像蘇聯大馬戲團馬術表演中的大白馬，一板一眼地做出了帶有鮮明表演意味的慢動作。小狼一絲不苟地慢跑了幾圈以後，又突然加速，但無論慢跑快跑，那個圈子卻始終一般大，沙地上留下了無數狼爪印，組成了一個極其標準的圓圈。

陳陣頭皮發麻，他突然想起了早春時節，軍馬群屍堆裡那個神秘恐怖的狼圈。那是幾十條狼圍著最密集的一堆馬屍跑出來的狼圈狼道，像怪圈鬼圈鬼畫符。老人們相信這是草原狼向騰格里發出的請示信和感謝信……那個狼圈非常圓，此刻小狼跑出的狼圈也非常圓，而兩個圈的中央則都是囫圇個、帶皮毛的獵物。

難道小狼不敢立刻享用如此鮮美野味，它也必須向騰格里畫圈致謝？

無神論者碰上了神話般的現實，或現實中的神話，陳陣覺得無法用“本能”和“先天遺傳”來解釋小狼的這一奇特的行為。他已經多次領教了草原狼，它們的行為難以用人的思維方式來理解。

小狼仍在興奮地跑圈。可是它已經一天沒吃到鮮肉了，此刻是條飢腸轆轆的餓狼。按常理，餓狼見到血肉就是一條瘋狼。那麼，小狼為什麼會如此反常，做出像是一個虔誠的宗教徒才有的動作來呢？它竟然能忍受飢餓，去履行這麼一大套繁文縟節的“宗教儀式”，難道在狼的世界裡也有原始宗教？並以強大的精神力量支配著草原狼群的行為？甚至能左右一條尚未開眼就脫離狼群生活的小狼？陳陣問自己，難道原始人的原始宗教，是由動物界帶到人世間來的？草原原始人和原始狼，難道在遠古就有原始宗教的交流？神秘的草原有太多的東西需要人去破解……

小狼終於停了下來。它蹲在大鼠前喘氣，等胸部起伏平穩之後，便用舌頭把嘴巴外沿舔了兩圈，眼中噴出野性貪慾和食慾的光芒，立即從一個原始聖徒陡變為一條野狼餓狼。它撲向大鼠，用兩隻前爪按住大鼠，一口咬破鼠胸，猛地一甩頭，將大鼠半邊身子的皮毛撕開，血肉模糊的鼠肉露了出來。小狼全身狂抖，又撕又吞。它吞下大鼠一側的肉和骨，便把五臟六腑全掏了出來，它根本不把鼠胃中的酸臭草食，腸中的糞便清除掉，就將一堆腸肚連湯帶水，連汁帶糞一起吞下肚去。

小狼越吃越粗野，越來越興奮，一邊吃，一邊還發出有節奏的快樂哼哼聲，聽得陳陣全身發憷。小狼的吃相越來越難看和野蠻，它對大鼠身上所有的東西一視同仁，無論是肉骨皮毛，還是苦膽膀胱，統統視為美味。一轉眼的工夫，一隻大肥鼠只剩下鼠頭和茸毛短尾了。小狼沒有停歇，馬上用兩隻前爪夾住鼠頭，將鼠嘴朝上，然後歪著頭幾下就把鼠頭前半截咬碎吞下，連堅硬的鼠牙也不吐出來。整個鼠頭被咬裂，小狼又幾口就把半個鼠頭吞下。就連那根多毛無肉只有尾骨的鼠尾，小狼也捨不得扔下，它把鼠尾一咬兩段，再連毛帶骨吞進肚裡。沙盤上只剩下一點點血跡和尿跡。小狼好像還沒吃過癮，它盯著陳陣看了一會兒，見他確已是兩手空空，很不甘心地靠近他走了幾步，然後失望地趴在地上。

陳陣發現小狼對草原鼠確實有異乎尋常的偏愛，草原鼠竟能激起小狼的全部本能和潛能，難怪額侖草原萬年來從未發生過大面積鼠害。

陳陣的心裡一陣陣湧上來對小狼的寵愛與憐惜，他幾乎每天都能看到小狼上演的一幕幕好戲，而且狼戲又是那麼生動深奧，那麼富於啟迪性，使他成為小狼忠實痴心的戲迷。只可惜，小狼的舞臺實在太小，如果它能以整個蒙古大草原作為舞臺，那該上演多麼威武雄壯，啟迪人心的活劇來。而草原狼群千年萬年在蒙古草原上演的浩如煙海的英雄正劇，絕大部分都已失傳