第73部分(第1/4 頁)

被誅滅，既不固誠於本朝，又令尊卑塗炭，豈堪為人臣以奉大魏乎？汝且申吾意白僕射，降意已判，平歷城，即率士眾送款軍前。’既克歷城，白曜遣赤虎送臣並崔道固子景業等向梁鄒。亡父既見赤虎之信，仰感聖朝遠遣妻子，又知天命有歸，擁眾一萬，以城降款。乘驛赴臺，蒙為客例。臣私釁深重，亡父以延興二年孤背明世，血誠微心，未獲申展。如臣等比，並蒙榮爵，為在事孤抑，以人廢勳。”高祖曰；“卿訴父賞而卿父無勳。歷城齊之西關，歸命請順。梁鄒小戍，豈能獲全？何足以為功也？”文譁對曰；“誠如聖旨，愚臣所見，猶有未申。何者？昔樂毅破齊七十餘城，唯有即墨獨在，此豈非根亡而條立？且夫降順之人，驗之古今，未有不由危逼者。故黃權無路歸款，列地封侯。且薛安都、畢眾敬危急投命，並受茅土之爵。論古則如彼，語今則如此，明明之世，不及比流。竊惟梁鄒嚴固，地據中齊，粟支十載，控弦數千萬，方之升城，不可同日而語。升城猶能抗兵累旬，傷殺甚眾，若臣亡父固守孤城，則非一朝可克。”高祖曰：“歷城既陷，梁鄒便是掌中，何煩兵力？”對曰：“若如聖旨，白曜便應窮兵極意，取勝俯仰，何為上假赤虎之信，下炫知變之民？”高祖曰：“卿父此勳，本自至少，以卿才地，豈假殷勤？”對曰：“臣尪愚六蔽，文武無施，響絕九拜，聞天無日，遭逢聖運，萬死猶生。但臣竊見徐袞是賊籓要，徐袞既降，諸誠皆應國有。而東徐州刺史張讜所戍團城，領二郡而已。徐袞降後，猶閉門拒命，授以方岳，始乃歸降。父子二人，並蒙侯爵。論功比勤，不先臣父。”高祖曰：“卿引張讜，讜事小異。”對曰；“臣未識異狀。”高祖曰：“張讜始來送款，終不差信。卿父進非先覺，退又拒守，何得不異？”對曰：“張讜父子，始有歸順之名，後有閉門之罪，以功補過，免罪為幸。臣又見崔僧祐母弟，隨其叔父道固在歷城。僧祐遙聞王威遠及，恐母弟淪亡，督率鄉閭來欲救援。既至鬱洲，歷城已沒，束手歸誠，救母弟之命。聖朝嘉其附化，賞以三品。亡父之誠，豈後僧祐？”高祖曰：“僧祐身居東海，去留任意，來則有位，去則他人，是故賞之。卿父被圍孤城，已是己物，所以不賞。”對曰：“亡父據城歸國，至公也；僧祐意計而來，為私也。為私蒙賞，至公不酬，臣未見其可。”高祖笑而不言。

比部尚書陸叡叱文曄曰：“假令先朝謬賞僧祐，豈可謬相賞也！”文曄曰：“先帝中代聖主，與日月等曜，比隆堯舜，宰相則十亂五臣，今言謬賞，豈不仰誣先朝乎？”尚書高閭曰：“卿謂母弟與妻子何者為重？”文曄曰：“母弟為重。”閭曰：“卿知母弟為重，朝廷賞僧祐是也。卿父為妻子而來，事何相反？”對曰：“僧祐若無母弟，來歸以不？”閭曰：“不來。”文曄曰：“若僧祐赴母弟之難，此是其私。而亡父本為大丈夫，立身處世，豈可顧妻子而虧高節也！昔樂羊食子，有顧以不？亡父本心，實不垂顧，所以歸化者，自知商周不敵，天命有所歸。”高祖謂文曄曰：“卿之所訴，頗亦有途。賞從重，罰從輕，尋敕酬敘。”文曄泣曰：“臣愚頓理極，再見無期，陛下既垂慈澤，願敕有司，特賜矜理。”高祖曰：“王者無戲，何待勤。”既而賜文曄爵都昌子，深見待遇。拜協律中郎，改授羽林監。世宗世，除高陽太守。延昌中卒。贈平遠將軍、光州刺史，諡曰貞。

子元，襲。拜員外郎、襄威將軍、青州別駕。卒。

文顥，性仁孝篤厚。徐州安豐王府騎兵參軍。

季友，南青州左軍府錄事參軍。

聞慰，博識有才思。至延興中，南叛。

休賓叔父旋之，其妻許氏，二子法鳳、法武。而旋之早亡。東陽平，許氏攜二子入國，孤貧不自立，並疏薄不倫，為時人所棄。母子皆出家為尼，既而反俗。太和中，高祖選盡物望，河南人士，才學之徒，鹹見申擢。法鳳兄弟無可收用，不蒙選授。後俱奔南。法武后改名孝標雲。

房法壽，小名烏頭，清河繹幕人也。幼孤，少好射獵，輕率勇果，結群小而為劫盜。從叔元慶、範鎮等坐法壽被州郡切責，時月相繼，宗族甚患之。弱冠，州迎主簿。後以母老，不復應州郡之命。常盜殺豬牛，以共其母。招集壯士，常有百數。

母亡歲餘，遇沈文秀、崔道固起兵應劉子勳。明僧暠、劉乘民起兵應劉彧，攻討文秀。法壽亦與清河太守王玄邈起兵西屯，合討道固。玄邈以法壽為司馬，累破道固軍，甚為歷城所憚。加法壽綏邊將軍、魏郡太守。子勳死，道固、文秀悉復歸彧，乃罷兵。道固慮其扇亂百姓，遂切遣之。而法壽外託裝辦而內不欲行。