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，便可付之集書。”詔以芳經學精洽，超遷國子祭酒。以母憂去官。高祖南征宛鄧，起為輔國將軍、太尉長史，從太尉、咸陽王禧攻南陽。蕭鸞將裴叔業入寇徐州，疆場之民頗懷去就，高祖憂之，以芳為散騎常侍、國子祭酒、徐州大中正，行徐州事。後兼侍中，從征馬圈。高祖崩於行宮。及世宗即位，芳手加袞冕。高祖自襲斂暨於啟祖、山陵、練除，始末喪事，皆芳撰定。咸陽王禧等奉申遺旨，令芳入授世宗經。及南徐州刺史沈陵外叛，徐州大水，遣芳撫慰賑恤之。尋正侍中，祭酒、中正並如故。

芳表曰：“夫為國家者，罔不崇儒尊道，學校為先。誠復政有質文，茲範不易，諒由萬端資始，眾務稟法故也。唐虞已往，典籍無據；隆周以降，任居虎門。《周禮·大司樂》雲：‘師氏，掌以�微詔王。居虎門之左，司王朝，掌國中之事，以教國子弟。’蔡氏《勸學篇》雲：‘周之師氏，居虎門左，敷陳六藝，以教國子。’今之祭酒，即周師氏。《洛陽記》：國子學宮與天子宮對，太學在開陽門外。案《學記》雲：‘古之王者，建國親民，教學為先。’鄭氏注云：‘內則設師保以教，使國子學焉；外則有太學、庠序之官。’由斯而言，國學在內，太學在外，明矣。案如《洛陽記》，猶有仿像。臣愚謂：今既徙縣崧瀍，皇居伊洛，宮闕府寺，僉復故趾，至於國學，豈可舛替？校量舊事，應在宮門之左。至如太學，基所炳在，仍舊營構。又云：太和二十年，發敕立四門博士，於四門置學。臣案：自周已上，學惟以二，或尚西，或尚東，或貴在國，或貴在郊。爰暨周室，學蓋有六。師氏居內，太學在國，四小在郊。《禮記》雲周人‘養庶老於虞庠，虞庠在國之西郊。’《禮》又云：‘天子設四學，當入學而太子齒。’注云：‘四學，週四郊之虞庠也。’案《大戴·保傅篇》雲：‘帝入東學，尚親而貴仁；帝入南學，尚齒而貴信；帝入西學，尚賢而貴德；帝入北學，尚貴而尊爵；帝入太學，承師而問道。’周之五學，於此彌彰。案鄭注《學記》，周則六學。所以然者，注云：‘內則設師保以教，使國子學焉；外則有太學、庠序之官。’此其證也。漢魏已降，無復四郊。謹尋先旨，宜在四門。案王肅注云：‘天子四郊有學，去王都五十里。’考之鄭氏，不雲遠近。今太學故坊，基趾寬曠，四郊別置，相去遼闊，檢督難周。計太學坊並作四門，猶為太廣。以臣愚量，同處無嫌。且今時制置，多循中代，未審四學應從古不？求集名儒禮官，議其定所。”從之。

遷中書令，祭酒如故。出除安東將軍、青州刺史。為政儒緩，不能禁止奸盜，廉清寡慾，無犯公私。還朝，議定律令。芳斟酌古今，為大議之主，其中損益，多芳意也。世宗以朝儀多闕，其一切諸議，悉委芳修正。於是朝廷吉凶大事皆就諮訪焉。轉太常卿。芳以所置五郊及日月之位，去城裡數，於禮有違，又靈星、周公之祀，不應隸太常，乃上疏曰：

臣聞國之大事，莫先郊祀，郊祀之本，實在審位。是以列聖格言，彪炳綿籍；先儒正論，昭著經史。臣學謝全經，業乖通古，豈可輕薦瞽言，妄陳管說。竊見所置壇祠遠近之宜，考之典制，或未允衷，既曰職司，請陳膚淺。

《孟春令》雲“其數八”，又云“迎春於東郊”。盧植雲：“東郊、八里之郊也。”賈逵雲：“東郊，木帝太昊，八里。”許慎雲：“東郊，八里郊也。”鄭玄《孟春令》注云：“王居明堂。《禮》曰：王出十五里迎歲，蓋殷禮也。周禮，近郊五十里。”鄭玄別注云：“東郊，去都城八里。”高誘雲：“迎春氣於東方，八里郊也。”王肅雲：“東郊，八里，因木數也。”此皆同謂春郊八里之明據也。《孟夏令》雲“其數七”，又云“迎夏於南郊”。盧植雲：“南郊、七里郊也。”賈逵雲：“南郊，火帝炎帝，七里。”許慎雲：“南郊，七里郊也。”鄭玄雲：“南郊，去都城七里。”高誘雲：“南郊，七里之郊也。”王肅雲：“南郊，七里，因火數也。”此又南郊七里之審據也。《中央令》雲“其數五”。盧植雲：“中郊，五里之郊也。”賈逵雲：“中央，黃帝之位，並南郊之季，故云兆五帝於四郊也。”鄭玄雲：“中郊，西南未地，去都城五里。”此又中郊五里之審據也。《孟秋令》雲“其數九”，又曰：“迎秋於西郊”。盧植雲：“西郊、九里郊。”賈逵雲：“西郊，金帝少皞，九里。”許慎雲：“西郊，九里郊也。”鄭玄雲：“西郊，去都城九里。”高誘雲：“西郊，九里之郊也。”王肅雲：“西郊，九里，因金數也。”此又西郊九里之審據也。《孟冬令》雲“其數六”，又云“迎冬於北郊”。盧植雲：“北郊，六里郊也。”賈逵雲：“