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綜上所述，婚姻法律法規只調整其中幾類同居，而絕大多數五花八門、種類繁多的同居，法律只是沉默，做視而不見狀，使目前的法律陷於尷尬、兩難的境地。同居現象作為法律、道德論理的綜合症，它含有公民的人身權，民主權，財產權，屬民法的重要調整物件。民法不應迴避，應主動去調整它。可以這麼說，同居問題不解決，民法這一大部門法，將是永遠的缺陷。同居居問題不調控，民法典將永不會出臺。這種觀點，有人會認為是危言聳聽，但我認為，這是一個嚴肅，沉重的課題。從過去到現在，理論界，司法界，都把同居認為是公民的隱私，陰私，屬公民權，私權中的私權，法律不宜過多介入。我認為，這是誤區，如果法律再任其同居現象一路私奔下去，勢必衝擊整個社會方方面面的整體架構。為了法律完善，為了芸芸眾生的幸福安康，我抱著冒天下之大不韙的勇氣，和建立依法安居的決心，特發表如下觀點：

（一）、建立同居登記備案制，或稱愛情綠卡制。

政府民政部門對適格男女，雙方自願的同居進行宏觀調控，進行申請審查，登記備案制。使無序同居走向有序。使遮遮掩掩的地下同居走向正大光明。同居男女雙方，在不違反重婚，不迫壞一夫一妻制的情況下，予以登記備案。這種登記可以產生對抗第三人的效力。它能在錯綜複雜的愛情婚姻中尋找到一處寧靜的港灣。這種登記，在某種程度上使男女雙方得到社會的認同，增加相互的責任感。杜絕一些墮胎、性病的傳播。控制非婚生子女，抑制人口增長，保護婦女免受不法的性侵害。教育男女正視同居，正確對待婚姻。

（二）、同居男女應當實行合同制。

合同法上的合同是當事人之間設立、變更、中止民事關係的協議。民事關係含有財產關係和人身關係，如繼承法上的遺囑，婚姻法規定結婚證不是合同，因為結婚證確立夫妻關係後，夫妻關係產生夫妻人身關係和夫妻財產關係。特別是在我國配偶、親屬關係。對這種擬製血親的親屬關係，若以合同法加以調控，有失法律的權威性。故對結婚行為不能認定為合同內的民事行為，而同居男女完全可以用訂立合同來約定雙方權利義務。該合同應是要式書面合同，可以有律師見證，由公證機關來公證。該合同主體的特定性，一方為男性，一方為女性，該合同的主體年齡由嚴格的下限規定。該合同，是雙務合同，即男女雙方相互享有權利，相互負有義務的合同。該合同可以是有償合同，也可以是無償合同。該合同是諾成性合同，而非實踐性合同。男女雙方意思表示一致即可成立。因它包括有性同居，但也不侷限於有性關係的同居。該合同是有期限，可以附條件，不像結婚證那樣有始期，無終期的人身屬性合同。該合同適用締約過失原則，對那些有失忠貞誠信，惡意欺騙感情的人適用賠償規定。此外，我國現行婚姻法，從側面反映出同居關係試行合同的可行性，因為婚姻法規定了無效婚姻和可撤銷的婚姻。這種理論和處理方式和無效可撤銷的合同的處理方式非常吻合。從這點看，我有理由相信，同居關係適用合同制來調整是大勢力所趨。

（三）、男女同居，是用合同法來調整。最能體現合同法中的意思自治原則。

同居的自由是人性的自由，是一個個體選擇結婚或不結婚的權利和自由。同居的自由，兼顧愛情和婚姻的優勢，是一種雙贏的自由和權利。我國現行婚姻法規定了精神損害賠償制度，說明精神自由可以用損害賠償來解決，也證明同居合同可以用物質賠償來約定違約責任。

（四）、現行婚姻法對解除同居關係的男女雙方，在財產分割方面適用民事合夥來處理。更能證明同居關係適用合同來處理的可行性，對同居男女實行愛情綠卡制、合同制，對男女各方的感情經歷做到有據可查，以便使打算結婚的男女對對方過去作一個深刻的瞭解。可減少草率結婚，降低離婚率。給社會的穩定帶來積極效果。

最後，筆者認為我國的民法典尚未出臺。多少年來，我國的民法學習慣於步大陸法系的法國、德國、日本以及臺灣地區的民法典的後塵。我認為要建立起有中國特色的民法典，因為中國十多億人口，同居人口的基數也比較大且問題突出，鑑於此，建議法學界以此為契機，以恢復和重振大中華法系在世界法學的地位。

鳴謝：呂良律師、呂大可律師、張英海律師、田毅律師在本文撰寫過程中給予的無私幫助與支援。

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