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拒絕去，而違背教育基本原理，強迫她們去，自然不會有好效果可言。送她們到習藝所原是要救她們脫離火坑，可是她們主觀上把習藝所看成更大的火坑，常集體脫逃，豈不是大笑話嗎？

為什麼這種事難辦？癥結在哪裡呢？直到筆者承辦她的案件，聽她說——“鐘鼎山林，人各有志”之後，才恍然大悟，原來這個問題也涉及到個人意志自由的問題。

倩倩的臉蛋兒很漂亮，是“胡茵夢型”的（請李敖先生不要笑，這是真的），而且，有過之無而不及；一個是天然美，一個是人工美。但發育未臻完全，扁平的，瘦弱的，沒有吸引人的地方，夠不上說有徵服男人的“本錢”。這種不健康、稚嫩的少女從事色情生涯，給人產生強烈的罪惡感——男人是罪惡的，而社會也是罪惡的。

這一天由她媽媽帶來“報到”，由她的敘述裡，知道她有一個淒涼身世和一個負擔頗重的家庭，談話的內容如下：“我小時候，當礦工的父親死了，母親為了養育我和兩個弟妹，改嫁另一個礦工——就是現在的繼父，母親又與繼父生下三個弟妹；我一共有五個年紀小的弟妹。繼父年紀大，身體不好，無法在礦場裡掙到什麼錢，母親在四腳亭一家魚罐頭廠工作，收入也有限。我們還要付房租，生活是很苦的，從我懂事起到現在，沒過過好日子。”

“你和繼父處得好嗎？”筆者問。

“繼父是好好先生，沉默寡言，在家裡弄沒有不愉快的事情發生，他不管我的事，沒有虐待我或逼迫我。”

“如果你有一份正當的工作，那麼，一家三個工作，生活不成問題才對，不是嗎？”

“是勉強可以生活下去，但工作難找嘛！”

“你長得漂亮可愛，當店員最合適，找不到這樣的工作嗎？”她露出了微笑，顯出更可愛的模樣。

“我只有小學二年級的程度，連小學畢業證書都沒有，現在招收店員都要中學以上畢業才行啊！”

“也可以跟你母親到魚工廠工作呀！”

“是去過了，工資太低，沒有什麼前途。”

“你太小了，到都市裡來幹這種事，實在不好。”

她低下頭、沉默不語。

筆者問她母親：

“你女兒做的事，你知道嗎？”

“我不知道。她是挺孝順的，很乖的，經常拿錢回家，很愛護弟妹，每次回家都帶了一大堆東西送他們，我以為她有一份好工作，哪裡知道……”

她母親的眼眶都溼了。

“送過多少錢回家？”

“上個月給我二萬多塊。”

“你不問她做什麼事嗎？”

“她說在餐廳工作，有薪水、獎金、小費，待遇很好。”

“哪有這回事！”

其實倩倩這樣的身世和家庭並沒有突出，這種身世、這種家庭，在她住的九份一帶，是太普遍了。

追溯歷史，我們知道在荷蘭、明鄭時期，就發現基隆金瓜石、九份一帶產金礦，曾傳說這樣一個故事：

自古以來，原住民族——現在的山胞——就守護春金山、金河（基隆河上流），他們不敢隨意撿拾、開採，怕驚動山神、河伯。後來日本人、荷蘭人、鄭氏手下都先後去開採，他們阻止不了，只有任由他去了，結果，日本人被荷蘭人趕出臺灣，荷蘭人被鄭成功趕出臺灣，而鄭成功最後也覆亡了。一個閱歷深的“老番”慨嘆他說：這些人的“逃”和“亡”，都是因為濫採金礦，觸怒神明的報應（事載《諸羅縣誌》）。這是姑妄言之，姑妄聽之的神話。

“人為金亡”，這是事實。臺灣在五十年代初期，在金爪石、九份一帶也發生“採金熱”，吸引著成千成萬的獨身漢前來淘金，鼎盛時，在荒山野外居然有三四家影劇院和四十餘家“風月茶室”；群鶯畢集，也往這些獨身漢身上淘金來了。目前在那片鬱山巒中，還遺留著紅瓦綠椽、斷垣殘壁，足以證明這座小山城有過一段繁榮史。但曾幾何時，那些年輕力壯的礦工們，一個接一個地在“礦工醫院”躺下來，然後撒手西歸了，都才不過四五十歲的中年人罷了。原來，長期在礦坑工作，呼吸含有矽質的汙濁空氣，日後就會得到一種叫“矽肺”的病，患者感到胸口悶痛，呼吸困難，四肢乏力，很少捱得過五十大關的。或許山區生活無聊，礦工太太們都以生兒育女為樂趣，生育率特別高，一家有五六個黃口小孩是毫不稀奇的。結果，在礦工先生紛紛謝世之後，整個山區就漸漸呈現了孤兒寡婦哀哀無告的慘況。

倩倩這個孤兒，不過是