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馮俐的情況你不是在信裡寫了嗎？她拍下手說看啊賊不打自招了吧。

中午在病房裡吃了飯，蘇英將帶來的食品向病房裡的光頭病號分送，換來一片感恩戴德的歌頌。蘇英總是很周到的，這是馮俐所不及的。平心而論，蘇英是個很不錯的女子，熱情，懂得關心人。拿我來說，曾傷害過她，她不計前嫌，對我還一如既往，對此我心裡既感動又歉疚。為什麼我不願在她面前再提及馮俐，也是出於這種心情吧。

飯後我們又回到院子裡，又說了一會兒話，我發覺她久久望著我。後說周文祥我想聽你一句話哩。我說什麼話？她問：我來你歡迎不歡迎？我說歡迎。她又問高興不高興？我說高興。她問從心裡？我說從心裡。她說要真是這樣，我就在這裡住幾天，否則我下午就回去，你決定。我一點兒沒想到蘇英會提出這樣一個問題，我再笨，也能體會出其中所包含著的一種暗示。蘇英巧妙地將這個球踢給我。如果在幾年前，我很清楚自己會怎樣做，我不會允許自己對馮俐有一絲一毫的褻瀆。而現在，一切都成過眼煙雲了，馮俐可能打算永遠不同我聯絡。我所有的熱情與願望都變得很荒誕，這是一；另外我還必須承認，即使一個苟延殘喘的動物，意識中仍難以做到六根清淨，渴求著女性的撫慰與滋潤，是愛情之外求其次的那種吧，也是動物世界普遍存在著的那種吧。性愛，確像一面生動的旗幟在慾望的地平線上飄舞。現在，似乎移動起來，且愈來愈清晰。我是希望蘇英留下來的，從內心。我說蘇英我希望你能多住幾天，咱們好好聊聊，只是……只是什麼？蘇英問。我說只是你住的問題不好解決。蘇英似鬆了口氣，說這個就不用你管了，我自有辦法。她又說晚飯前我再來找你，等著我。說完衝我一笑，轉身走了。望著她全身戎裝的背影不知怎麼我忽然感到一種陌生，我問自己，她就是曾貼出《反“反推倒高牆填平鴻溝”》並且積極為《大地》出了謀劃了策的那個歷史系女生嗎？我知道是，卻又不敢相信，真是世事滄桑啊。

不到傍晚她就興沖沖跑來了，告訴我住的地方已經解決，在就業隊的一個“二勞改”家借宿。又說她剛跟獄醫交涉過，可以帶我到外面去走走。我不懷疑她說的任何一句話，不知從什麼時候起，我開始相信蘇英能將寓言變成現實。

在蘇英的“押解”下我離開了醫院，向遠處的一望無際的麥田走去。說“押解”並不為過的，一是院方把我交給她帶出，她就成了我事實上的羈押人，跑了人她要負責任；另外在勞改營的轄區內一個穿軍裝的人跟在一個犯人後面，從直觀上不是押解又是什麼呢？

或許我倆在意識中存在的一種無形的心理烙印，我們確像押解般一前一後走著，不能說什麼。但心裡是激動興奮的，這怕是十年當中享受到的最大的一次自由了，況且還是跟一個女人在一起。我抬眼望向正南方向的那座高聳的山峰，我頭一次覺得那山是這等的壯麗，像一個威嚴的巨人俯視著它腳下的土地河川，心中不由生出一種敬畏。我一直認為，大山是有靈性的，一座山就是一尊神明。這種認識由來已久，有一次在一根繩休息，話題不知怎麼扯到科學與迷信這上面來。發生了爭執，我和張撰認為不應把對大自然神秘現象的敬畏視為迷信。梁楓說他小時就讓黃鼠狼附過身，他看見“黃爺”捻著白鬍子衝他笑，眼見為實嘛。解若愚和俞華峰是堅定的無神論者，為了論證神明的不存在，解若愚提出一個問題，如果真有上帝的話，他看著咱們這麼受苦受難咋不發發慈悲，予以救助呢？張撰回答得很乾脆：上帝很忙。需要他救助的人太多，忙不過來啊。解若愚也不是個省油的燈，問：那你說上帝要忙到什麼時候？張撰張口就來：再忙上三四十年吧。解若愚又問：上帝給你寫信了？張撰啞然。

大約走了一里多路光景蘇英將我喊住說別老像熊瞎子似的走個沒完，到河溝邊兒樹底下坐會吧。就聽了她，坐下。開始兩人都不說話，似乎無從說起。後來就互相詢問一些事，很廣泛。也談及各自家庭的情況。我告訴蘇英我的父親已於兩年前去世，母親隨大哥一起過。弟弟妹妹都結婚了。現在也不太通訊，寫信也沒有什麼好說的，即使是一家人十年八年不見也就成了陌生人。所以現在家的概念很淡漠了。我問蘇英為什麼還不結婚，也三十多歲了。蘇英不語，只低著頭。軍帽帽簷兒幾乎遮住整個臉。我後悔不該說這話。也許形成了一種強迫觀念，我的眼光一看見她的黃帽子就覺得不自在，就生出一種隔膜感，甚至還有一種恐懼感。而在我倆相對而視的時候，我就又看到了原來的蘇英，感到親切起來。我又問她在廠的情況怎樣？摘帽後能不能考慮重新分配