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照儒家的經典來“制禮作樂”，但他真正感興趣的，卻是道教，為此還給自己上過一個尊號“教主道君皇帝”。他崇道，有學理上的興趣，曾經給老子的《道德經》作過注，是著名的“崇寧五注”之一，現在還保留在《道藏》裡；不過更多的還是讓道士的大話忽悠住了。他最寵信的道士林靈素，原來也就是神棍一流的人物，見了皇帝，一頓馬屁猛拍，道是皇帝是神霄玉清長生大帝君，乃是玉皇大帝的長子，蔡京蔡太師是左元仙伯，寵妃劉娘娘是九華玉真安妃，拍得皇帝暈暈乎乎，龍顏大悅，當下就封他為“通真達靈先生”，授以金牌，任其非時入內，並且還蓋了一座通真宮讓他住。上有所好，下必甚焉，於是瑞木、嘉禾、靈芝、麒麟之類的祥瑞蜂擁而出。想來老天也不可能在這短短几年裡就生出那麼多，自然有不少是假造的。有人給皇帝獻上了一隻背上長著靈芝的蟾蜍，這靈芝、蟾蜍，本來就是吉祥的玩意兒，長在一起，就更難得了。皇帝也高興，盛在水盆裡，供在金殿上，結果被水泡了幾天，那原來粘著的東西就掉了下來。皇帝龍顏大怒，把那個倒黴的馬屁精貶得遠遠的。

徽宗皇帝是個愛玩的人，光是這“制禮作樂”和寫字畫畫，並不能讓他滿足。雖然作了什麼“神霄玉清長生大帝君”，但這天上之事也太過虛渺，哪裡比得上人間繁華，於是大修宮室就成了題中之義。先是修繕了延福宮，延福宮是皇帝舉行宴會的地方，原來規模不大，他派人在延福宮舊址建規模宏大的宮殿，還用延福宮舊名。新的延福宮有七個大殿，東西各有十五閣，宮裡引水為渠，疊石為山，飼養了各種珍禽異獸。每到各種節日，他就召集百官，大擺酒宴，表演各種樂舞、百戲雜劇等，想盡各種辦法來盡情享樂。

政和七年（1117年），道士劉混康建議填高皇城外東北方的地勢，說這樣有多子之福。於是徽宗愉快地找到了再次大興土木的藉口。是年十二月，他下旨讓人在景龍門外動工修築一片園林式大型宮苑。園林中有一座人工主峰，仿杭州鳳凰山而建，高九十尺，取名為萬歲山，其後又改名為艮嶽，是因為“艮”在八卦中的位置而得名。用他自己在《御製艮嶽記》裡的話說，是“東南萬里，天台雁蕩鳳凰廬阜之奇偉，二川三峽雲夢之曠蕩，四方之遠且異，徒各擅其一美，未若此山幷包羅列，又兼其絕色也。”艮嶽中還修建了許多宮室樓臺，栽種了多種樹木。奇花怪石，珍禽異獸，將之裝點得宛如人間仙境。修建艮嶽，前後共用了六年的時間，直到宣和四年（1122年）才建成。“真天造地設，人謀鬼化，非人力所能為者”，堪稱是當時世界上最大的園林了。

然而，對於皇帝來說，光是自己玩兒，也太沒有意思，他還要“與民同樂”，對這大宋都城，東京汴梁，也想打扮一番。汴京的城牆和街道，曾被宋太祖出於國防的考慮，規劃得歪歪扭扭，彎彎曲曲。徽宗的藝術家眼光自然看不上這醜陋的市容，於是在他親自規劃下把街道修得橫平豎直，城牆整得齊齊整整。他對城中居然有乞丐和流民也不能容忍，就建立了“安濟坊”、“居養院”、“慈幼局”、“漏澤園”等慈善和醫療機構來安頓他們。而對於當時最為盛大的節日元宵，他就更不肯錯過。按照北宋歷代的慣例，這元宵節是要放燈三日三夜的，徽宗不滿足，改為五天五夜。而且，從冬至的時候就開始準備上了，到了元宵那日，更是張燈結綵，還紮起一座鰲山來，上面綴著各種花燈，還有一幅“與民同樂”的條幅。有時皇帝興致來了，還用金盃賞前來觀燈的百姓每人一杯酒。有個女子愛那金盃，就偷偷藏了，結果被侍衛發現，捉到皇帝面前來，她倒不慌不忙，當時口占一詞：“月滿蓬萊燦爛燈，與郎攜手出端門，貪觀鶴降笙蕭舉，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩，傳宣賜酒臉生春，歸家恐被姑翁責，竊取金盃做照憑。”皇帝一看，真是才女啊，一高興，就把那金盃賜給她了。

徽宗在位的二十多年裡，汴京的繁華達到了巔峰。也許對於徽宗來說，這東京汴梁，就是他最偉大的藝術品，他的藝術天分在這裡充分的發揮，使汴京成為了當時世界上最繁華的都市。這份繁華和燦爛，即使隔著近千年的煙塵，仍然在《清明上河圖》裡光華奪目的表現了出來。曾有西方的漢學家說，他寧願作當時汴京城一個看大門的，也不願做羅馬帝國的皇帝。當我們閱讀《東京夢華錄》的時候，也常常為其中精緻而優雅的生活感到驚歎。然而，這種璀璨的繁華背後卻是驚人的代價——國庫的空虛，官僚的腐化，百姓的流離，和一個王朝的覆滅。這份苦果，徽宗自己不久就要嚐到了。

舍六宮粉黛迷戀李師師（1）