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他繼續說下去：“那天，我見到了我媽媽，她已經完全失憶、失語，她認不出我來，我叫她“媽媽”，她對這個詞感覺新鮮，竟然重複了一遍，我相信母親是可以喚醒的，我要求把媽媽帶回家，院長竟然同意了，說你可以試試。就這樣，我帶著母親離開瘋人院，誰知在離開的時候，很多瘋子拼命叫喚我媽媽“老婆”，我媽媽在那裡發抖，彷彿在地獄的深窟，她與
橫行的鬼魅相處太久。”
說到這裡，他又吱聲不語，彷彿故事不用再說，已經明瞭，悲劇不用再說，已經啟程。
頓了一會，他繼續說道：“我把母親帶回河南商丘老家，那裡的鄉親還好，幫我們拾掇了16年前我爸媽住的房子，我每天不停地喊“媽媽”，媽媽終於被喚醒，她開始記得她有個孩子，她每天端詳我，在我睡覺的時候，沒日沒夜地守著我，不肯睡覺，生怕我會離去，從她身邊消失。”
“後來，你殺了你母親，對嗎？”我覺得故事的發展應該是這樣。
金彈聽言，嘆道：“是的，我殺了我媽媽，我媽媽的記憶越清晰，她就越痛苦，她說，她當時不應把被人侮辱的事情告訴我爸爸，這樣，我的爸爸也不會去宰那人，也不會丟了性命。”
“一箇中國傳統女人失貞的痛苦確實是很難隱瞞的，除非她不愛她的丈夫，這裡沒有舉止失措的因由可說。”我接過話茬。
“我媽媽是沒有錯的，然而更為慘痛的是，我媽媽被喚醒的過程裡，她在瘋人院的記憶也同時被喚醒……她在瘋人院成為病態暴力下的性奴長達16年，女人的貞操觀成為啃噬她的毒蛇的舌信，她覺得法理和天道都是殺人的劍，在她的記憶裡，沒有晴朗的天空……有一天，媽媽對我說，我要去找你爸爸，你成全我吧，他等得太久了，他是因為我而離去的，我要把他找回來……”
“因為被呼喚而清醒，因為清醒而更痛苦，因為更痛苦而需要選擇解脫，而這解脫是回到她的第一個美滿的起點。”我編排死亡的邏輯，我近乎自言自語地說。
“終於有一天，媽媽做了一身跟我爸爸新婚時穿的一模一樣的衣服，她平躺在床上，對我說，就是今天了，今天是跟你爸爸結婚20週年，他肯定等著，盼望著，你來吧，用這根毛巾送我吧，別怕勒我，爸爸看見了不會怪你，我今天好興奮，我終於下決心了，如果我早下決心，也不會被送進瘋人院，被玷汙那麼多年，我對不起你爸，我相信你爸會我原諒我，我必須隨他而去，雖然這個跟隨的腳步整整推遲了20年……”
金彈的眼淚汩汩地流出來，與一個殺手的表情大相徑庭，死亡的符號不是它的表情，而是它的輓歌。
“那，沒有被追究法律責任嗎？”我覺得身在看守所不能迴避這個問題。
“我媽媽走的時候滿帶著幸福的笑容，驗屍的人根本沒有想象到是被勒死，沒有對我媽媽的死亡提出任何質疑，也沒有問起遺書之類，在他們的眼裡，我媽媽也應該死了，一個沒有名節的女人在他們眼裡是多餘的。”
如果有一份遺書證明自願死亡是更好的，但是沒有留下遺書，也不需要留下遺書了。
快樂的死亡是不需要遺書的，而所謂謀殺是死亡最崇高的見證人。
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第六十一章 第二殺
張愛玲說：“所謂出生，無非是再次向死亡進軍。”這樣看來，那些死去的人，是因為他們有異樣的努力和獨闢蹊徑的方式，比我們先期到達了目的地。先到達目的地的終歸是勝利者，任何一屆奧林匹克運動會的徑賽規則也是這樣明文規定的。
帶著這樣的思考，我對金彈的惶恐，轉為欽慕，因為沒有特殊的遊戲規則降臨的話，金彈鐵定要比我或者我們先期到達那個目的地了。
金彈的第一個殺人故事讓我落了不少淚，我幾乎不敢再提起殺人，因為金彈的殺人故事背後隱伏的線索太多，我需要的是刺激，而不是被牽引，刺激如同在煙霧繚繞的酒吧看美女豔舞，而牽引則需要發動自己的感情追憶那些人物和事件的脈絡，在看守所這種自身難保的地方，我實在不能讓自己太疲乏，我需要一點喘息之機，好在法警訊問我的時候，再次慷慨悲歌，震懾當場。
然而，洗碗的夥計們覺得金彈的第一個殺人故事不過癮，不符合暴力姦殺的特性，需要再聽更精彩的故事。
洗碗的一個夥計偶爾有人叫他土豆，他有點按捺不住，因為與死刑犯比鄰而居畢竟在一生中也是難得有的機遇，