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，也沒有什麼辦法，而當聽到西方出現了聖人時，心理上自然就產生了動搖，甚至有了“只要有人挑頭就跟著造反”的念頭。
西伯昌（以下稱為周文王）求賢若渴。他和渭水北岸垂釣的老人談話，請他乘自己的車，以師長敬之，這是個有名的“逐夫”故事。這位老人名叫呂尚，生活貧乏，無依無靠，甚至曾被妻子強逼著離婚。不過，周文王被他的言談打動了，說
——自吾先君太公曰“當有聖人適周，周以興”。子真是邪？吾太公望子久矣。
呂尚因此得號“太公望”。他後被稱作“師尚父”，意思是王要像對待父親那樣對待老師。
周首領文王在位五十年，還未能取代殷。他的兒子發，在繼位九年後準備進攻殷。發就是周武王，第一次出征在途中又折返了，理由是“天命還在殷”，大概是對攻擊殷沒有勝利的把握吧。也可能是之前已召集的各部族首領，並沒有像想象中那樣全部趕來助陣。
兩年後武王再度發動大軍東征。在這兩年裡，周和各部族做好了通氣工作，只等殷的空隙和漏洞。
就這樣，牧野之戰爆發了。
針對從西方進攻的周軍，殷紂王動員了七十萬大軍。然而——
紂師雖眾，皆無戰之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。
《史記·周本紀》中有上面的句子。殷的軍隊悉數倒戈相向。
我們再回憶一下埋葬在廟堂建築臺基的地下軍團吧。軍團中有仰臥的人，有俯臥的人，還有其他各種�
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