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975年1月27日。。
關於與農民結婚的理由，當時的輿論工具杜撰出種種冠冕堂皇的說法來。白啟嫻認為“這對於縮小三大差別、建設社會主義新農村，反修、防修，都具有很重要的意義”。徐春娟把它提到“走什麼道路”的政治高度來認識，認為；找個什麼樣的物件，不單單是個戀愛婚姻問題，而是關係到自己走什麼道路的問題，如果把家安在城裡，將來三天兩頭往城裡跑，就會動搖紮根農村的決心。還有的女知青著重強調了毛澤東關於知識青年應與農民“相結合”思想的指導意義。當年風行全中國的毛澤東語錄：“儘管他們（指農民）手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產階級知識分子都乾淨”，成為一些女知青嫁給農民的理論依據作為當時最時興的理論，最初是由白啟嫻在那封著名的申訴信中加以徵引的，以後便輾轉傳佈，參見《瀋陽日報》1974年3月19日劉秀蘭的文章《談談我為什麼和農民結婚》。。毋庸諱言，女知青嫁農民的舉動之所以被一再誇大、拔高、渲染，首先是與“###”期間對知識分子的歧視、醜化、貶低乃至打擊的做法聯絡在一起的。上述說教的共同特點，是用某種政治上的需要給這類婚姻鍍上一個奪目的光環，換言之，結婚只是為了完成某種政治目的，而恰恰應該當作婚姻主弦的愛情反而被略而不提。
儘管宣傳調門一再拔高，知識青年們卻幾乎無不知曉：“結了婚要一輩子當農民”，“也別想再選調了”《南方日報》，1975年7月10日；《人民日報》，1975年1月28日。。與農民結合，意味著將終生廝守腳下那一方
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