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“那既是虔誠佛徒，緣何走高落低？”
溫大郎問得有趣，寶襲回答得更加曲妙：“大許拜的不是佛，只是名。”
“那佛在何處？”
“如來說一切法皆是佛法。須菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。”
溫大郎笑容更盛，手指不由得拂向冪上紗簾，溫語再問：“那寶襲心中菩提是何？”
“菩提”是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。又曰，菩提分五等：發心、伏心、明心、出到終至無上。可寶襲心中的菩提如何？
這個佛法太高深，非寶襲這個臨陣抱佛腳粗粗讀過幾本佛經的假冒非信女所能明瞭。當即泱泱低下頭來，溫大郎倒也不急，牽著寶襲到了一處樹蔭下。廣槐已大，樹蔭遮天蔽日，因是角落，所以行人稀少。樹下有圍樹蓮臺，白石雕成，甚是清潔。溫大郎指著蓮臺問：“寶襲可記得慧能祖師？”
這個名字很耳熟，可是一時真的記不大起來了。那副糾結模樣看在溫大郎眼裡，三分好笑七分愧意，語氣不由更溫：“弘忍大師欲傳弟子，遂要求弟子們各做一畿子，看誰做得好就傳衣缽給誰。神秀是弘忍大師第一弟子，做詩：身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
寶襲眼前一亮，立時接音：“兒記起來了，慧能祖師接詩：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”這首佛詩很出名，寶襲記得。卻不想說完後，卻見阿兄直搖頭，疑惑問之，溫大郎嘆氣：“二孃可知，慧能祖師彼時並不識字，又只是火工僧人？”這個寶
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