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最廣。同袍、同年，無數在京，何論相識？”蕙娘道：“既如此，我而今當真嫁了你罷。”燦若道：“娘子又說得好笑。小生千里相遇，央媒納聘，得與娘子成親，如何到此際還說個當真當假？”蕙娘道：“官人有所不知，你卻不曉得此處張溜兒是有名的柺子。妾身豈是他表妹？便是他渾家。為是妻身有幾分姿色，故意叫妻賺人到門，他卻只說是表妹寡居，要嫁人，就是他做媒。多有那慕色的，情願聘娶妾身，他卻不受重禮，只要哄得成交，就便送你做親。叫妾身只做害羞，不肯與人同睡，因不受人點汙。到了次日，卻合了一夥棍徒，圖賴你奸騙良家女子，連人和箱籠盡搶將去。那些被賺之人，客中怕吃官司，只得忍氣吞聲，明受火囤，如此也不止一個了。前日妾身哭母墓而歸，原非新寡。天殺的撞見宮人，又把此計來使。妻每每自思，此豈終身道理？有朝一日惹出事來，並妻此身付之烏有。況以清白之身，暗地迎新送舊，雖無所染，情何以堪！幾次勸取丈夫，他只不聽。以此妾之私意，只要將計就計，倘然遇著知音，願將此身許他，隨他私奔了罷。今見官人態度非凡，仰且志誠軟款，心實歡羨；但恐相從奔走，或被他找著，無人護衛，反受其累。今君既交遊滿京邸，願以微軀託之官人。官人只可連夜便搬往別處好朋友家謹密所在去了，方才娶得妾安穩。此是妾身自媒以從官人，官人異日弗忘此情！

燦若聽罷，呆了半響道：“多虧娘子不棄，見教小生。不然，幾受其禍。”連忙開出門來，叫起家人打疊行李，把自己餵養的一個蹇驢，馱了蕙娘，家人桃箱籠，自己步行。臨出門，叫應主人道：“我們有急事回去了。”曉得何澄帶家眷在京，連夜敲開他門，細將此事說與。把蕙娘與行李都寄在何澄寓所。那何澄房盡空闊，燦若也就一宅兩院做了下處，不題。

卻說張溜兒次日果然糾合了一夥破落戶，前來搶人。只見空房開著，人影也無。忙問下處主人道：“昨日成親的舉人那裡去了？”主人道：“相公連夜回去了。”眾人各各呆了一回，大家嚷道：“我們隨路追去。”一鬨的望張家灣亂奔去了。卻是諾大所在，何處找尋？元來北京房子，慣是見租與人住，來來往往，主人不來管他東西去向，所以但是搬過了，再無處跟尋的。燦若在何澄處看了兩月書，又早是春榜動，選場開。燦若三場滿志，正是專聽春雷第一聲，果然金榜題名，傳臚三甲。燦若選了江陰知縣，卻是稽清的父母。不一日領了憑，帶了陸蕙娘起程赴任。卻值方昌出差蘇州，竟坐了他一隻官船到任。陸蕙娘平白地做了知縣夫人，這正是“鸞膠續處舞雙鳧”之驗也。燦若後來做到開府而止。蕙娘生下一子，後亦登第。至今其族繁盛，有詩為證：

女俠堪誇陸蕙娘，能從萍水識檀郎。

巧機反藉機來用，畢竟強中手更強。

卷十七　西山觀設輦度亡魂　開封府備棺迫活命

詩曰：

三教從來有道門，一般鼎足在乾坤。

只因裝飾無殊異，容易埋名與俗渾。

說這道家一教，乃是李老君青牛出關，關尹文始真人懇請留下《道德真經》五千言，傳流至今。這家教門，最上者沖虛清淨，出有入無，超塵俗而上升，同天地而不老。其次者，修真煉性，吐故納新，築坎離以延年，煮鉛汞以濟物。最下著，行持符籙，役使鬼神，設章醮以通上界，建考召以達冥途。這家學問卻是後漢張角，能作五里霧，人慾學他的，先要五斗米為贄見禮，故叫做“五斗米道”。後來其教盛行。那學了與民間祛妖除害的，便是正法：若是去為非作歹的，只叫得妖術。雖是邪正不同，卻也是極靈驗難得的。流傳至今，以前兩項高人，絕世不能得有。只是符籙這家，時時有人習學，頗有高妙的在內。卻有一件作怪：學了這家術法，一些也胡亂做事不得了。盡有奉持不謹，反取其禍的。

宋時乾道年間福建福州有個太常少卿任文薦的長子，叫做任道元。少年慕道，從個師父，是歐陽文彬，傳授五雷天心正法，建壇在家，與人行持，甚箸效驗。他有個妻侄，姓梁名鯤，也好學這法術。一日有永福柯氏之子，因病發心，投壇請問，尚未來到任家。那任道元其日與梁鯤同宿齋舍，兩人同見神將來報道：“如有求報應者，可書‘香’字與之，叫他速速歸家。”任道元聽見，即走將起來，點起燈燭寫好了，封押停當，依然睡覺。明早柯子已至，道元就把夜間所封的遞與他，叫他急急歸家去。柯子還家，十八日而死。蓋“香”字乃是一十八日也。由此遠近聞名，都稱他做法師。

後來少卿已沒，道元裘了父任，出仕在外。官府