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同時，透過這場鬥爭的勝利，成吉思汗不僅除掉了一個極有野心的巫師，而且剷除了生於原始社會的巫師的代天之言，常常干預部落事務的制度，這是成吉思汗鞏固大汗的最高權力、加強君主集權的又一個重要步驟。

維吾爾族乃回紇族的後裔，它以族名為國名，其國土東至伊州，即今新疆哈密，西至龜茲，現在新疆的庫車，北至今天的準噶爾盆地的邊緣，與原乃蠻部為鄰，南到鄯闡（羅布泊附近）、酒泉，與吐蕃接壤。

維吾爾的國王稱“亦都護”，在漢語中意為“幸福之主”，實際上應為“神聖陛下”。

由於維吾爾又被稱為阿薩蘭回紇，所以維吾爾國王也稱阿薩蘭汗王，漢語意思為“獅子王”。維吾爾人認為，他們的祖先是松樹、樺樹的後代，是大地和上天的兒子，因為，這裡還有一個古老的傳說呢——

據說，維吾爾人的祖先最早興起於斡兒寒河畔（今鄂爾渾河）。那裡有一座哈剌和林山，有三十條河從那裡發源，每條河的兩岸都居住著不同的部族，維吾爾人則在斡兒寒河岸邊形成了兩支。當他們人數增多時，維吾爾人也仿效其他部落，推舉一個首領，這樣一直過了五百年，出現了一個神話般的領袖。

從哈剌和林山發源的三十條河流中，有一條叫作禿忽剌的河（今圖拉河）和一條叫作薛靈哥的河（今色楞格河），在兩河中間的土地上長出了兩棵緊靠在一起的樹，一棵稱為忽速黑，即西伯利亞杉，形狀像松樹，樹葉在冬天像柏葉，果實的外形和滋味都與松仁相同。

另一棵樹稱為脫思，即樺樹。不久的一天，兩樹中間突然冒出一個土丘，有一束神光自天空降落在土丘上，土丘日益增大起來。大約過了九個月零十天，那土丘猶如孕婦分娩，裂開一扇門，展現出五間像營帳一樣的石屋，而且每間石屋裡坐著一個小男孩，每人嘴上掛著一個吸奶的管子，帳篷上則鋪有一張銀網。

這時候，維吾爾各部落的人們爭先恐後地來觀看這件奇蹟，以為是上天神靈的顯聖朕兆，便向他們頂禮膜拜。

微風吹到這五個孩子身上，他們很快就強壯起來，並且開始走動。又過不多久，他們便走出了石屋，被交給乳母照看。

在他們長大以後，就詢問誰是他們的父母，人們便帶著他們來到那兩棵樹前，對他們道：“它們便是你們的父母。”

五個孩子聽了，像孝子對待父母一樣，跪倒在樹前感謝父母的生育之恩，此時，奇蹟出現了，忽然兩棵樹說話了：“聰慧孝順的好孩子們，希望你們常來此走動，克盡為子之道，願你們長命百歲，平平安安，幸福無邊，名垂千古！”

當地的維吾爾人十分珍重這五個人，稱他們為“山嶽巍峨的斤”，意為“君主”或“諸侯”，為他們修建了五座城。在五子中間，惟第五子品貌秀美，才智出眾，勝過其他四子，而且通曉各族的語言文字，因此大家推舉他為汗，號稱“不古可汗”。不古可汗一直傳了三十多代，到了成吉思汗時代，維吾爾人已經歷了好幾百年，併成為西遼國的藩屬國。

這西遼國是契丹族的一支哈剌契丹在東突厥斯坦建立的一個國家，又被稱為哈剌契丹或裡契丹，它征服了周圍的一些國家，強迫他們繳納貢品。西遼的國王把一名“沙黑納”派到維吾爾國，這“沙黑納”相當於突厥語的“八思哈”，蒙古語的“達魯花”，在漢語中是“少監”，實際上相當於維吾爾的“監國”。

這位監國平日負責徵收貢賦，時間久了，就開始作威作福，對維吾爾國的亦都護和他的將官們百般凌辱，撕毀他們的榮譽面紗，對維吾爾人民進行殘酷地壓迫，成為維吾爾國上上下下共同憎恨的物件。

此時，維吾爾國在位的亦都護號稱巴爾術阿爾忒的斤。年方四十又五歲，生性懦弱無能，又昏目貴好色，娶妻八人，尚嫌不足，還經常嘴裡喊著“家花沒有野花香”呢。

這些日子裡，他多次遭到監國的訓斥，說他玩弄欺騙手段，把一個已經被破了瓜的女人冒充處女送給他，在十分惱怒之後，要他把自己的女兒送去贖罪，否則，將回西遼國領兵來打維吾爾國。這位西遼國的監國名叫狄裡帖邁爾，是個色中餓鬼，他平生惟一的喜好是女人。

據說，狄裡帖邁爾每夜睡覺，都得伏在女人的身上才能睡著，以致沒有女人他就失眠了。

半月前，巴爾術阿爾忒的斤在狄裡帖邁爾的再三催促下，把表弟的女兒黎德里娜送到了狄裡帖邁爾的住處。兩天後，狄裡帖邁爾就以十分不滿的語氣對他說道：“你那黎德里娜早不是處女了，為什麼要把她