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山，父親回頭望望高聳的山勢，對楊登科說：“登科你知道這座山叫什麼山麼？”楊登科站住，仰望著山頭，說：“不是叫紫雲坡麼？小時我們都是這麼叫的。”父親說：“其實還有一個名字，不過只有你爺爺輩以上的人才知道，後來便沒有人能叫得出來了。”楊登科說：“是個什麼好名？”父親朝山上指指，說：“你瞧瞧，這座山是個什麼形狀？” 楊登科眯眼瞄了半天，覺得山形也普通，並沒什麼特殊之處，一時看不出名堂，只得請教父親。父親說：“你看像不像一頂轎子？” 經這一提醒，楊登科也似乎看出來了，整個山形真像一頂活靈活現的轎子，圓形的轎頂，方形的轎身，還真是那麼回事，越看越像。還有自山腰處往兩邊延伸而去的山嶺，則是轎杆無疑了。楊登科心頭怦然一動，說：“那該叫轎頂山了？” 父親笑著點了點頭，說：“你爺爺生前就跟我說過，只要把他葬到轎頂山上，你們這代人肯定有轎可坐。你現在不是已經做了官麼？也算是坐上了轎子了。” 楊登科一時默然了。他明白爺爺和爸爸他們心目中關於轎子的真正含義。眾所周知，過去的人只有做了官才有轎子坐，沒做官便只有抬轎子的份。所以一代代人千百年來都做著同一個夢，就是能做上官，坐上轎子。現在沒有轎子了，改成小轎車了。不過除了近年有錢人購了私家車之外，也只有做了官的人才坐得上小轎車。尤其是將小車叫成小轎車，跟轎子一樣都姓轎，這實在是挺有意味的，說明官員坐小轎車跟坐轎子是一回事。 由此楊登科想起這世間之人，其實就是兩種人，一種是坐轎的，一種是抬轎的。遠的不說，就說楊登科呆了二十多年的機關吧，除了坐轎的和抬轎的兩種人，那是再也找不到第三種人了。說具體點，機關裡就領導和群眾兩種人，領導是坐轎的，群眾是抬轎的。機關裡有不少科室，科室裡也只有科室領導和科員兩種人，科室領導是坐轎的，科員是抬轎的。不過坐轎的和抬轎的，又因不同時間不同場合和不同物件互為轉換。比如科室領導，在科員那裡無疑是坐轎的，到了局長那裡便成了抬轎的。局長在科長主任那裡是坐轎的，到了書記市長那裡又成了抬轎的。而書記市長在局長那裡是坐轎的，到了更高的領導那裡自然也成了抬轎的了。由此說來，大小官員們要做的事情實在是再簡單不過，天天不是抬轎就是坐轎。不過不論抬轎坐轎，心裡都是打著主意的。現在給別人抬轎，為的是以後自己坐轎。坐了轎還要去抬轎，為的是扔掉屁股下低階的轎，換成更高階的轎。 世上只有坐轎的人才有轎子，抬轎的人將轎子抬好了，抬到位了，坐轎的人自然就會給抬轎的人一頂轎子，最後抬轎人終會成為坐轎人。一個簡單的道理，如果不抬轎子，那是一輩子也別想坐上轎子的。就是最終坐不上轎子，能抬一輩子的轎子也是你的福分。抬上了轎子，就歸到了坐轎人的門下，就有了保護傘，至少一輩子衣食無憂了，不信可討教那些有些閱歷的人，他們肯定只見過爭搶轎子抬的，還沒見過誰好不容易謀到了抬轎子的美差，或怕抬轎子出力吃苦，或遭抬轎子的同行擠兌，或被坐轎子的人不時踢上一腳兩腳，而負氣扔了轎杆走人的。

二十九（11）

楊登科自己抬了二十年的轎子了，對此自然深有同感。不過他是媳婦終於熬成婆，好不容易做上了副主任，也算是坐轎的了。但他非常清楚，坐了轎子還不能忘乎所以，還要更買力地抬轎子，把該抬的轎子抬好了，以後自己才有可能坐上更好的轎子。 這麼奇思怪想著，忽抬頭，已到了村上。 楊登科也有些弄不明白，今天本來是給爺爺去上墳的，忽然間思維就變得如此活躍起來，生出這麼些不著邊際的念頭。他想，若照這樣胡思亂想下去，說不準哪天自己一不小心就會成為大思想家和大哲學家。

三十（1）

當天下午，楊登科就帶著老婆孩子離開老家，回到了貴都市。 市委全會沒幾天就結束了。據說省委組織部就董志良同志的提拔問題，在市委委員中間搞的民意測驗非常成功，對董志良的滿意率幾乎達到了100％。市委委員都是市裡領導和市直單位和縣區領導，讓他們給董志良打勾勾，也叫做民意測驗，這說法不僅巧妙，簡直說得上是幽默了。 這民意測驗一搞，董志良就等於一隻腳已經邁進了市委常委。魅力飛揚的姜總再運作運作，省委陶副書記再在後面關心關心，董志良進市委常委已完全不在話下。 也是好事成雙，在姜總的大力支援下，董志良傾全力策劃的芬芳山莊各項工程全部如期完成，並經有關部門正式驗收合格。 芬芳公司自然要請驗收人員熱鬧一番，董志良也帶著楊登科往宴