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努爾哈赤聽了這位五弟的要求，想了想，也就答應了，忙對他道：“你的馬匹準備好了沒有？”

“都準備好了！同意我去了？”

努爾哈赤見到五弟歪著頭，一副驚喜的表情，笑著說道：“快上馬，咱們走吧！”

兄弟二人翻身上馬，沿著赫圖阿拉的大道，俯身馬上，也無心觀賞沿途景色，直奔完顏部絕塵而去！

軍師張聿華召集諸位將領，正在研究攻打完顏部。

這完顏部的祖先，本是南宋時期統治者的後裔，為了躲避戰亂，來到這隱蔽的奶頭山上定居下來。

這“完顏”二字，便是他們的姓，而“王甲”則體現出他們的身分與層次。顧名思義，“王中之甲”，可見其身份之貴，其層次之高了。

這完顏部雖說也是屬於女真族，但是，他們平日一直以帝王的後代自居，不與周圍的其他女真人往來，過著閉關自守的自給自足生活。在完顏城的後面，即是長滿樹木的奶頭山，城前有董鄂河，所以完顏部人多以狩獵、捕魚為業，只種很少的莊稼。

城內所有的人都姓完顏，現在的城主名叫完顏爾杓，六十多歲，他有兩個兒子，完顏蚩敖和完顏貝古。父子三人都有一些武功，十八般兵器樣樣精通，城內有兵馬五、六百人，全由完顏蚩敖和完顏貝古統領。

完顏蚩敖決定採用談打結合，雙管齊下的決策來應付努爾哈赤。但老城主完顏爾杓傾慕努爾哈赤的才能與威嚴，歸順了努爾哈齊，並讓完顏貝古隨軍呼叫，完顏蚩敖幫助努爾哈赤守城。

次日，努爾哈赤與張聿華軍師以及眾將領帶領兵馬，班師回赫圖阿拉。

這是明朝萬曆十六年九月。

努爾哈赤與軍師張聿華商議如何處死仇人尼堪外蘭，軍師建議道：“設靈位，活祭為好。”

努爾哈赤遂命人擺設靈位，置父、祖靈位於壇上，靈前放滿了各種供品：首先是黑牛、白馬的頭，其次是各種家畜家禽的肉，再其次是各種乾果、糕點等。

努爾哈赤讓全體愛新覺羅家族的人都披麻戴孝，上上下下，男女老少，濟濟一堂。

在靈臺的右下方，豎著一塊高大的木板，已經用清水淨過身的尼堪外蘭，四肢分開，一絲不掛地被釘在那塊木板上。他的舌頭被繩子扎著，嘴巴里塞了一塊馬肉，儘管哼哼嘰嘰，卻說不出話、喊不出聲。

忽聽一聲炮響，只見行刑劊子手齋薩身披紅色衣衫，手執大刀，走向尼堪外蘭。

主祭師一聲令下，齋薩一步躍到尼堪外蘭前面，“刷”地一聲，刀已剜進尼堪外蘭的胸膛，把那鮮血淋漓、紅光豔豔的心剜了出來，放到一個盤子裡，端到靈臺上。接著，齋薩伸出手去，又把尼堪外蘭的肝也掏出來，放在靈臺上的盤子裡。那齋薩大刀一揮，尼堪外蘭的頭顱骨碌碌滾落而下，正掉在一個盤子裡，齋薩立即把盤放在靈臺正中位置上。

之後，努爾哈赤便帶領全族人等再哭祭一番，他立在父祖靈位前面，手指尼堪外蘭的心、肝、頭顱，大聲說道：“如今奸佞小人尼堪外蘭已被活祭，冤仇已報，二老若是泉下有知，也應瞑目了。我努爾哈赤將繼承你們的遺志，重振愛新覺羅家族的雄風，建州已經統一，不久之後，我還要帶領軍隊去……”

此時，從長白山裡悠然飛出一隻搏擊長空的蒼鷹，它那碩大的翅膀，不斷地舞動著，在遼闊的空中，像飛箭一般，在空中翱翔……

第四章

努爾哈赤著實是太忙了，他一邊要殷勤地把美女良駒貢奉給大明朝，攏住這張“虎皮”做靠山，一邊又要迅猛地吞噬著兆佳等女真各部，逐步地實現女真的統一……剩下的時間當然要與佳麗們分享了。他每吞併一個部族，帳中便多了一位福晉……每攻下一座城池，臉上便多了幾許春情……惟有美豔絕倫的瓜爾佳是個例外……努爾哈赤依依不捨地把她送到胞弟的房中，心道：今日我割捨的是美色，明天我得到的可是江山……

努爾哈赤根據張軍師的建議，準備重新建造一座新城，作為將來的“建州王”的都城。這是萬曆十四年（1586年）。

因為赫圖阿拉已不能適應形勢發展的需要，而新的應運而生的都城，應該是進可以攻，退可以守，水陸便利，環境優美的處所，既隱蔽，又通達的好地方。

他們在赫圖阿拉城西南方向，約八里處的虎提哈達南岡上，選中了一塊地址。這地方東依雞鳴山，南傍哈爾撒山，西偎煙筒山，北臨加哈河和索爾科河，即二道河之間三角形河谷平原南緣的虎攔哈達上。在它的東、南、西三面，