第2部分(第3/4 頁)

利於我們把握小說的整體敘事格局。

正如小說中大部分篇幅所描述的那樣，鐵七一直是狼性與狗性結合得很好的硬漢子形象，其性格中充斥著粗野的線條，但是他細膩與柔和的一面，在其死後也逐漸由幾個女人感傷的回憶突顯了出來：鐵七生前送給紅羊的皮裘和皮製的鞋，與紅羊每一個時期身材胖瘦與腳的大小都是合適的，這是鐵七性格中細膩的一面，難怪紅羊在回憶鐵七時喃喃地說出了這樣的話：“原來老七在悄悄地愛呀！”（第310頁）是的，悄悄地愛是鐵七性格的另一面，他所有的生命本色都是在悄悄中完成的，一切都不動聲色。

鐵七的這種狼性與狗性並存的性格特徵，讓女人對他無法割捨，紅羊雖然嫁給了吉了了，作了鐵七的嫂子姐，但心底埋藏的那顆愛慕之心總是潛伏著，還沒有來得及開放，生命的完結就讓這種希望在瞬間破滅。而鐵七對李狐兒的那種愛也是不動聲色的，李狐兒到山裡去看鐵七，兩個人簡短的對話中透出東北男人與女人那種豪放與直率的真誠。乾脆、利落中的那股率真，是東北人特有的性格，是其它地方的人無法模仿，也無法複製的。

李狐兒說：“老七，你要記住一句好爺的話。”

鐵七說：“三哥說過什麼話？你說。”

李狐兒說：“好爺說過一句話，‘在你的一生裡，你時刻需要像狼狗一樣的夥伴，但你自己也要像狼狗一樣’。你懂這句話嗎？”

鐵七搖搖頭說：“我以前可以為朋友為對我好的人拼命，我想，現在我做不到了。”

李狐兒問：“是因為有了我嗎？”

鐵七說：“是！”

李狐兒嘆口氣，瞅著滿眼的雪花說：“老七，我要走了。”

鐵七說：“知道！”

李狐兒問：“你信我嗎？”

鐵七說：“信！”（第254頁）

這樣的對話，看似簡單，然而就在那些簡潔的一問一答的字眼中有著兩個人對愛情與生命的渴望和尊重。東北性格的塑造是他們在寒冷的荒野現實中完成的，僅是一個字的斬釘截鐵的回答，也是在對塵世留戀的境遇中說出，並非無根據的憑空想像。因為鐵七知道，他是需要對自己說出的話負責任的，對愛情與生命的呵護不容許他背叛他人，背叛這個世界。雖然這個社會險象環生，障礙也重重疊疊，似乎所有人都隨時會成為自己的敵人，但是鐵七心中有一個美好的信念，那就是信任與愛，對兄弟的信任，對女人的愛，這是他活在世上的精神支柱，一旦這個精神支柱坍塌破滅，他的世界就只能處於危機四伏的困境，不止精神上處於崩潰的邊緣，肉體上的消失也近在咫尺。

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書評：東北性格與人之信任的反思（4）

由此我們可以發現，鐵七最後的慘死似乎應證了墨西哥作家卡洛斯？富恩特斯的一句話：“有些人的死是為了被更深地愛著。”鐵七的死，讓紅羊與李狐兒從此對他有了更深的念想，一個是對方傾慕已久的嫂子姐，另一個是與自己情投意合的媳婦，所有的遺憾與情感都應該埋藏在兩個女人的心底，成為一種責任與使命。東北女人此時的那種堅韌是不容質疑的，她們自此有了崇高的活下去的理由，為了一個值得自己去終生為他守侯的男人的目標。

其實，這不僅僅是東北女人的性格再現，也是所有極富情義之人的真情流露，因為這樣的真情是建立在相互信任的基礎之上的，這是人之為人的根本。鐵七之死，雖然為很多人留下了遺憾，但是他的一生也為同代人與下一代人留下了不可磨滅的影響與指引。讓兩個女人為他牽掛與守侯，同時也讓鐵小七、吉小葉迅速地成長起來，成為新一代東北人的典範，更讓青上衛在一次又一次的險境中完成了肩負的使命，讓信任這種基本的人倫傳統重新在狗與人以及人與人的相處中獲得接續。

而關於整個東北男人群體的性格思想於小說中的存在，我們可以在改邪歸正的都三翹與紅羊的一次對話中得出零星的結論，當博一丁賭狗輸了被剝皮之後，紅羊感慨了一番博一丁等男人之間的爭鬥並追問為什麼時，都三翹想了想說：“這是男人為了折騰得更好，誰不這樣呢？只不過有人運氣好手段好就成了好爺、李老壞、林豹子那樣的人物；有人運氣差手段差就成了石大頭、博一丁，或是成了其他小人物。”（第352頁）的確如此，在整部小說中，我們滿眼所看到的都是男人之間的搏殺與決鬥，似乎只有這樣，才能體現出一個東北男人的雄性氣質。即使沒有勇氣，也要拼著最後一絲力氣去為自己壯