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7千8百多人。

羅榮桓：還有多少人？

石瑛：南下時是１萬6千人，現在1萬7千人。

劉亞樓：這不都是俘虜嗎？

黑土地上最能打的王牌師，此刻簡直就是個“解放師”了！

《遼東三縱隊的訴苦教育情況專題綜合報告》中，有這樣一段：

據七師一九四七年十月冬季攻勢前統計，全師九千五百六十八人中就有解放戰士三千二百五十四人，佔全師總人數的百分之三十四，到遼瀋戰役結束時，一般連隊解放成份都佔百分之五十四左右，有的連隊甚至達到百分之六十。許多解放戰士已經成了戰鬥骨幹，有些還入了黨，當了幹部。……透過訴苦，杷蔣介石軍隊計程車兵，變成為蔣介石自己的“掘墓人”，使蔣介石不但在作戰物資和武器裝備上，而且在人力上也成了我軍的“運輸大隊長”。⑹富於歷史主動性的共產黨人，以最便捷，最實際的方式，把蔣介石計程車兵一批批變成他的掘墓人時，蔣介石只能在那兒漫無邊際地開著“耕者有其田”的空頭支票，咒罵“共產黨是不要國家民族的，共產黨是蘇俄的第五縱隊，共產黨人不要歷史，不要文化，不孝父母，共產公妻”⑺。

賠了老本的“二道販子”蔣介石，最終是不敢把底牌亮給人民的。

聲淚俱下地控訴一番，再千好萬好地歌贊一通（若配之以野菜糠皮之類“億苦飯”，效果更佳），“階級感情”和“階級鬥爭”的熱力就火山般噴發了。這在建國後的“階級鬥爭”中是屢見不鮮的。

當疾風暴雨的階級鬥爭成為歷史，和平到來之時，就應該用科學文化去打動人們的心，向更高層次的解放進軍了。可惜，歷史又一次被愚昧和貧困魘住了，於是，這種曾使人們從矇昧中獲得了最初的，也是最原始的自我解放的訴苦運動，就在“一抓就靈”，愈演愈烈的階級鬥爭和自相殘殺中，歷史地走向反面了。

政治元帥

陳世勳老人說，微山湖西“肅託”時，抓的抓，殺的殺，提心吊瞻，人人自危，拷打的爹呀媽呀的，受不了誰知道會胡亂說出誰呀？

就在這時，羅榮桓坐條小船趕到湖西。“放了。”一句話，全解放了。

在十大元帥中，羅榮桓即沒有賀龍“兩把菜刀鬧革命”的傳奇故事，也不像陳毅那樣火烈生動，興之所至，出口成章。在青島大學攻讀過土木工程的大學生，若不是那副眼鏡在土八路中有點突出，很難看出和常人有甚麼兩樣。

於保之老人在山東給羅榮桓當遇警衛員，老人說，下邊部隊一些領導，有事沒事，有機會都愛去羅帥那兒坐坐。在外面站崗，看他們嘮得像親兄弟似的。有時仗沒打好，或是出甚麼問題，被羅帥找來了。羅帥批評人可厲害了，一點不講情面。來時哭喪著臉，沒精打彩的，走時一個個都心情舒暢，像換了個人似的。也不知怎麼談的，反正羅帥就有這本事。

權威並不都是由職務決定的。同樣，說羅榮桓是位軍事家，也並不僅僅因為他的履歷中有“115師代師長”和“山東軍區司令員”這兩個職務。1937年7月，他指揮的梁山戰鬥，殲滅日軍600多名。1945年11月，中央要在錦州西部打大仗，指名道姓要林彪或羅榮桓前去指揮，毛澤東肯定是深思熟慮了的。

但是，從紅軍時代的連隊黨代表，到建國後的第一位總政治部主任，羅榮桓的主要貢獻還是在政治工作上。

做為黑土地黨和軍隊的主要負責人，羅榮桓主要從事部隊的思想建設。組織建設和後勤工作。這是一項十分浩繁的工作。

7師開展訴苦運動後，有人不以為然，甚至說三道四。羅榮桓立即感到這是個創舉。訴苦運動大規模開展起來後，有的單位查三代，使一些剝削階級家庭出身的人悲觀失望，覺得拚死拚活革命，倒成了革命物件。羅榮桓及時住意並糾正了這種過火行為，使訴苦運動沿著正確方向深入發展。

對於土改中亂抓亂鬥亂打現象，羅榮桓都及時提出建議，使問題得到解決。

有的老人說：跟羅帥做政治工作有安全感。

回首不堪回首的“階級鬥爭”史，我們最缺少的不就是安全感嗎？

在接連反攻的新形勢下，一些人思想還停留在山溝裡，沒認識到城市被奪佔就將永遠保持下去。加上農民出身的幹部戰士，對城市有種天然的牴觸和反感，覺得城市是地主資本家的窩子，開啟後就得好好整一整。羅榮桓對這個問題盯得很緊。他在各種場合說明這個問題的危險性，以政委名義向部隊發出措詞嚴厲的《關於政策問題的