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日行三百里。此牛屍塗國所獻，足如馬蹄也。道側燒石葉之香，此石疊疊，狀如雲母，其光氣辟惡厲之疾，乃腹題國所獻也。靈芸未至京師數十里，膏燭之光相續不滅。車徒噎路，塵起蔽於星月，時人謂之塵霄。又築土為臺，基三十丈，列燭致於臺下，名曰“燭臺”，遠望如列星之墜地。又於大道之旁，一里量一銅表，高五尺，以志裡數。故行者歌：
青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。
清風細雨雜香來，土上出金火照臺。
此七字是妖辭。為銅表於道側，是土上出金之義；以燭致臺下，則火在土下之義。漢火德王，魏土德王，火伏而土興也。土上出金，是魏滅晉興也。
靈芸未至京師十里，帝乘雕玉之輦，以望車徒之盛，嗟曰：“昔者言‘朝為行雲，暮為行雨’，今非雲非雨，非朝非暮。”因改靈芸之名曰“夜來”。入宮承寵愛。外國獻火珠龍鸞之釵，帝曰：“明珠翠羽尚不勝，況乎龍鸞之重。”乃止而不進。夜來妙於針功，雖處於深幃重幄之內，不用燈燭之光，裁製立以。非夜來所縫製，帝不服也。宮中號曰“針神”。
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