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擔一種多餘的

①這方面請參見弗洛伊德為艾赫洪（Ａｉｃｈｏｒｎ）的《難以捉摸的青春》一書寫的序言（弗洛伊德，１９２５ｆ）。——英譯註。

責任。如果精神分析的教育能夠使它的學生儘可能健康而富有才幹地離開學校，它就算盡到了本分。

這種教育本身所包含的革命因素，足以保證它所教育的每一個人在今後的生活中絕不會成為反動者和壓迫者。

我甚至認為，無論從任何觀點來看，革命的兒童都是不能令人滿意的。

B我現在打算進一步談談作為治療方法的精神分析。十五年前我論述過這個問題的理論方面①，今天我還將以同樣的方式論述它。我現在就告訴你們這十五年裡我們所取得的經驗。

你們知道，精神分析是作為治療方法誕生的。

雖然它的作用如今已發展得遠遠超出了治療方法的範圍，但它並沒有放棄它的原始基礎，它仍保持著與病人的接觸，以便增加自己的深度，促進自己的進一步發展。

最終導致產生了我們的理論的種種逐漸積累起來的想法，是不可能以其他方式獲得的。

我們在治療中遇到的失敗，常常向我們提出了新的任務，而現實生活的要求，則是一種防止推測過分的有效因素，雖然我們的工作沒有推測也不行。

很久以前，當精神分析作為一種治療病人的方法，確實有益於病人時，我就已經論述過它②；而今天我要考察一下這種方法究竟取得了多少成就。

你們也許知道我從未熱衷於治療過；所以，你們不用擔心

①見《引論》第二十七、二十八講。——英譯註。

②參見《標準版》第十二卷最後的腳註和論分析技術的文章。——英譯註。

我會濫用這次講演，迷戀於對分析療法的讚頌。

我寧願說得過少而不願說得過多。

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在我是唯一的分析家的時期，一些對我的觀點顯然持友好態度的人曾經對我說：“你的觀點確實很精密、很聰明。但是，讓我們看一位你用分析法治癒的病人吧。”

人們在排斥他們所討厭的新生事物時有許多先後接替使用的手法，上述說法便是其中的一種。如今，這種手法也像其他許多手法一樣過時了；在我這個精神分析家的資料夾中，也裝了一大堆被我治癒的病人寫來的感謝信。我們繼續進行這種比較。

精神分析這種療法確實像其他療法一樣，有它的成功和失敗，有它的困難、侷限性和適用範圍。過去曾有一種對分析法的批評，主張不必認真對待這種療法，因為它不敢發表關於它的成就的任何統計資料。從那時以來，麥克斯。埃伊廷通（ＭａｘＥｉｎｔｉｎｇｏｎ）醫生建立的柏林精神分析研究所發表了關於精神分析在頭十年裡取得的成果的評論①。這些治療上的成功既未使精神分析自豪，亦未使它自慚。不過一般說來，那些統計資料啟發性不大；這些用以說服人的材料成份極為不純，以致其中相當大的部分反而可以證明任何療法。

考察人們的個體經驗要更為明智。

在此我想補充一句：我不認為我們的治療能夠與盧德（Ｌｏｕｒｄｅｓ）②的治療相媲美。有很多人，他們相信聖母瑪利亞的奇蹟，卻不相信無意識的存在。

倘若我們想求教於我們的競爭者，我們就應該把分析療法與他種精神治療法進行比較。今天，治療神經病的肉體療法已無需再提了。

①見弗洛伊德為該評論撰寫的前言（１９３０ｂ）。——英譯註。

②盧德是位於法國西南部的一個小城鎮，有一座供奉聖母瑪利亞的神殿，為羅馬天主教徒朝聖特別是去治病的重要場所。——中譯註。

作為一種精神治療步驟的分析法，與醫學的這一特殊分支中使用的其他方法並不對立；它既不貶低它們的價值也不排除它們。

一個醫生喜歡對病人自稱是採用分析法的精神治療家，同時又根據患者的特點和各種有利或不利的外部條件，採用了某種別的療法，這兩者在理論上並不矛盾。事實上，使醫療實踐必然趨於專門化的因素正是治療技術。

例如，外科術和矯形術就不得不從同一種療法中分離了出來。精神分析活動是艱苦而嚴格的，這不可能像一付眼鏡那樣好用：閱讀時戴上，散步時摘下。一個醫生通常既不完全接受也不完全拒絕這種療法。

據我所知，那些在各種方法中有時運用了分析法的精神治療家，並不具備牢固的分