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的，具有一種情感上的聯絡。
我們也可能聽到別的答覆，它公開承認這種動機：不能對宗教進行批評性的考察，因為它是人類精神創造出來的最高階、最珍貴、最崇高的事物；因為它表現了最深沉的感情，並且僅靠它自己就使得我們的世界對人們變得可以容忍，生活對人們顯得富於價值。
我們無需質問這種關於宗教的評價，我們關心的是別的問題。
我們強調這一事實：現在的問題根本不是科學精神侵犯了宗教領域，恰恰相反，是宗教侵犯了科學思維的領域。無論宗教多麼有價值、多麼重要，它也沒有任何權利限制思想，因而沒有權利拒絕對它進行思考。
科學思維本質上與一般思維活動並無二致。
我們大家，包括信教者和不信教者，在料理日常事務時使用的便是後者。
但是科學思維顯示出某些特點：它對於那些缺乏直接和實在效用的事物也頗有興趣；它非常謹慎地避免個人因素和情感影響；它粒其嚴格地審查科學將其結論建築於其上的那些感官
①原文即為英文。——英譯註。
知覺的可靠性；它用不可能借助日常手段得到的新知覺來充實自己，並在有意識加以調整的實驗中把新經驗中的決定性因素分離出來。
它孜孜以求達到與現實一致——也就是說，與存在於我們之外、�
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