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在經濟問題上，女人可以有時精明、有時糊塗——精明得讓男人們佩服，又糊塗得讓男人們信任。

懂得他的性需求

真正的性愛，是極其美好的。是人體驗生命的最嚴肅、最莊重的事情。它既不骯髒也不下流。相反，它是夫妻之間不可或缺的一部分，是維持夫妻關係的最重要的紐帶。

德國著名作家奧古斯特·倍倍爾（AugustBebel））在《婦女和社會主義》一書中寫道：“在人的所有自然需求中，繼飲食的需要之後，最強烈的就是性的需要了。”

孟子所說“食色，性也！”說明了吃飯與性愛是人類最基本的生存需求，“食”為了維持生命，“色”為了延續生命。

如果說很早以前的人類的性行為是為了延續生命。那麼，現代人的性愛遠遠不止生育這樣一個簡單的目的。

性慾是一個正常人的生理需求。從生理學的角度來看，它能“刺激內分泌腺的活動，增強生命的活力，提高對抑鬱的抵抗力”。心理學家認為，“一個人的性精力標明他生命的活躍程度，標明他作為一種生物系統的穩定性。”

性愛既關乎生理行為，又牽連精神世界。性愛是在性慾基礎上產生的一種蘊含著真摯熱烈情感和精神追求的靈與肉的結合。它是一種肉體和情感的交流，它應該帶給人快樂。

真正的性愛，是極其美好的。是人體驗生命的最嚴肅、最莊重的事情。它既不骯髒也不下流。相反，它是夫妻之間不可或缺的一部分，是維持夫妻關係的最重要的紐帶。

人人都有一種愛與被愛的需要。性生活是表達夫妻相愛的最好語言，透過性生活可使夫妻的肉體接觸，達到心靈的契合。

瓦西列夫在《情愛論》中寫道：“性行為在愛情的發展過程中是不可低估的。它可以帶來幸福，肯定愛情，鞏固男女之間的精神聯絡。在性行為中，如果彼此興奮、節律合拍，性高潮機制協調，彼此氣質相輔相成，感受和諧，相互充分滿足，而無任何反常倒錯現象，那麼它必然會使愛情得到加強。”

因此，我不相信柏拉圖式的無性婚姻能長久。在夫妻關係中性愛的質量雖然不是那種具有一錘定音的唯一的因素，但生活中確實不少夫妻因為性關係不和諧而受到傷害。

女人的性愛感受更多地表現在對男人的情愛上，很少有女人因為純粹的性慾而背叛丈夫尋求“第三者”，她們與第三者發生性關係，大多是因為丈夫給予不了她們溫柔的愛情、體貼，而在“第三者”身上，她們可以感受到。

男人在性愛的過程中，比較側重對肉體的享受。他們可以短暫地把性慾和愛情分離，當妻子無法滿足他的性渴望時，他會尋求其他的途徑得到滿足。除了肉體上的享受，性愛還有更重要的意義，它還肯定了他的男性氣質。

性愛的過程中，男人會想到自己是個征服者，他們需要這種侵略感，同時也渴望得到成功後的自我成就感。因此，他們最痛苦的莫過於在性生活中無法達到完滿的高潮。

古代社會，“性”完全是男人的專利，女人不過是他們傳宗接代的工具，沒有人會在乎女人在性愛過程中的感受，當現在的女人都有“高潮意識”的時候，男人是否能給予女人性滿足，也會影響到他們的自我評價。

因此，性愛過程中，男性比女性更計較對方從性滿足中獲得自我價值的肯定。他們不只擔心自我效能力的不足，更害怕自己無法讓女人得到滿足。

他們渴望女人放蕩一點，能挑起他們的慾望，但有時候由於生理和心理的限制，又不希望面對一個完全主動的女人，對他們造成心理上的威脅。

婚後的男人，由於工作、生活等方面的壓力，他們追求性愛的慾望有所下降，他們只希望在自己想要的時候，能夠得到對方的熱情回應，不想要的時候，照樣能得到妻子的擁抱。

女人也許不像男人那麼重視性滿足帶來的自我價值感，但是，一個妻子如果忽略性愛，在性關係上被丈夫“被判出局”，那麼，她不僅感受不到女人應有的快樂，更體會不到夫妻間的親密。

女人的性魅力常常是讓男人“死心塌地”的關鍵。或開放，或熱烈，或嫵媚，或羞澀，常常讓男人無法抗拒，“玫瑰花下死，做鬼也風流”。“性”福也要自己爭取

積極主動的女人應該是那種對他本人充滿情意，而又不掩飾對性喜愛的女人，這樣的女人會讓他們覺得，性活動賦予多樣化的情調與色彩。

我一直堅信，性可以讓女人更女人，性愛也能讓女人更迷人。聰明的女