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女嫁與公子狄，只消將其滯留在齊，或三年、或五載、或七秋，則於我王及齊國，大利也！”

第一部隴西烽煙卷六墨子攻略　第106章　暗流湧動

也就在慎到謀劃著算計吳狄的同時，在上將軍田忌的府邸之內，一臉沮喪的衛鞅正在收拾衣物卷，準備離開齊國。

孫面色陰冷地坐在輪椅上，不但不加勸慰，反倒是調侃道：“也好，師弟意欲遊學天下，堪輿風物，假以時日，當有所得。”

衛鞅垂頭喪氣，卻是將手中的一卷竹簡一放，嘆氣道：“師兄，鞅欲歸鬼谷。”

“歸鬼谷？”孫聽了竟是一笑，道：“歸鬼谷做甚？恩師日前覆信為兄，於月前離開鬼谷雲遊天下去也，便是為兄，現下也不知恩師身在何方。”

衛鞅聞言一嘆，卻是問道：“求師兄教我，法家學說，當真如公子狄所說那般不堪麼？”

孫聽來，卻是語氣深沉的道：“治國之道，惟法是從，甚難也！舉國上下，法無二出，則更是難上之難！庶民、士人、官吏、國君，各行其法尚且可為！如若通行一法，則必然亂政、亂法，當真或有亂法害民之慮。為兄修習兵家，兵家亦有治國之道，然則兵無常勢，國無長治，國政當以形勢而變更，當時而立法，因事而制禮，法家根本之道並無不妥！”孫娓娓道來，既是十分肯定吳狄的亂法惡政說，又對法家的中心思想抱有褒義，卻是被吳狄辯論當中的邏輯陷阱給套了進去。

（“兵無常勢，國無長治。”出自《孫子兵法…虛實篇》：“水因地而制流，兵因敵而制勝。兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”）

衛鞅聽聞，也是思索良久，最後卻是突然眼前一亮，開悟道：“天下並無通行萬世之法。故才有時法時效，因地、因勢、因事而制宜禮法，才是法家法治之根本。然則。君權一日不破，國族一日不迭，庶民、士人、官吏一日不平等，以法家法治之學治國，當真不可行！未曾想，這公子狄，卻是早已看破此點，果真當世才也！”

聽的衛鞅開悟之語，孫也是茅塞頓開。縈繞在心頭的邏輯怪圈也是不刃而自解。欲行法治，必先破君權，只有破了君權。這君權之下的官宦、士大夫階級與庶民之間的壁壘才能破除，只有這樣才能推行法治。使得上下一體，共同遵守律法。

而在此之前，法家的主要施政綱領。還是以鞏固君權。圍繞在君王身邊向君王之下的各個階級施以法治。法家三派之中的勢治和術治便是如此。卻從未想過只有打破君權的特權統治地位，才能真正地實行法治。使得天下一心，士庶一體。

然而，若是破除了君權，國何以為國呢？難道反而去實行上古堯舜禹三代禪讓制度？可人性本惡，人皆有私利私心，國之公器，早就已經形成了根深蒂固的氏族根系，王位也是父傳子，子傳孫，如何能讓這些掌握了國家公器的氏族國冑心甘情願地將王位傳給賢能之人？

“田氏代齊”雖是首開先河，卻並非世人皆可效仿！

便是如此，孫衛鞅兩人都是陷入了深深是思慮當中，試圖尋找一種解決的辦法。

不知良久，卻是有家人來報，申不害前來求見！

看茶就坐之後，申不害直言道來：“衛兄，今日你我法家兩派接連敗北，申不害歸去之後輾轉反思，卻是發現你派法治，我派術治，以及慎到先生的勢治，都已偏離了法治根本，申不害心中自覺慚愧，意欲離開稷下學宮歸韓，行前卻是有求衛兄一事！”

衛鞅聞言一笑，中個緣由他也才剛剛開悟，道：“申兄大家，何須計較一場論戰，不知申兄所求何事？”

申不害拱手為禮，毫不避諱道：“公子狄曠世才，只求行前一見

衛鞅聽來一驚，卻是沒成想這申不害竟然是比他先要想出了法家理論之要害，當下表情錯愕地一指西方道：“申兄，可是欲赴西秦……”

申不害聞言一笑，點頭道：“申不害卻有西遊之意！衛兄可是正有此意？”

內心算計被當面揭破，衛鞅雖然面色微窘，卻也是笑道：“衛鞅所見，與申兄略同，不過眼下公子狄客居齊王宮內，想要見上一面，卻是為難得緊吶！今日稷下學宮爭鳴論戰，公子狄必將名震天下，若申兄果真欲行西遊，便需細細謹慎謀劃之！”

申不害面色笑意漸漸濃烈，拱手道：“願聞衛兄高見！”

是夜，臨，鄒氏老宅。

白雪娥眉緊皺，正在奮筆急。只見她走筆入龍，玉碗輕搖之下便迅速在一張張絹帛之上寫下娟秀小字。而一旁梅姑則