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次引來會場之內的再次歡聲雷動。更讓吳狄意想不到地是，這孔白竟然喚他做“嬴子”，這等於是承認了他是一個有大學問的人。須知戰國風氣。只有大學問者方可稱“子”，老子如此、孔子如此、墨子如此、鬼谷子亦如此。甚至就連法家名士慎到，此時都還未獲得“慎子”稱號。

當即會場之內近千士人齊齊喝道：“嬴子高論。

民貴君輕！“

連呼三回，這才止息。也在這時，學宮令卻是將自己的座位讓出，請孔白入座。那孔白也不客氣，當即昂然而座，卻是拱手向吳狄道：“子之論，才是其一。餘下二論，願聞其詳！”

孔白說完，會場眾人又是齊聲道：“願聞其詳！”

見孔白麵色恬淡，毫無怒火，吳狄心想自己這把抄襲果然沒有穿幫，當即將懸在心口的小心肝放了下來，這便笑道：“此論不過區區下論爾！其二，中論：民似水，社稷為舟，君若櫓手。水能載舟，亦能覆舟！”

吳狄話才出口時，眾人聽得如此高論竟然只是下論，都是譁然。而吳狄中論一出，眾人卻是寂若止鍾。這“水能載舟，亦能覆舟”正是出自孔門儒家地老孔子之口，以孔論壓過嬴論，天下士人自然無異議，而孔白麵上也是先樂後窘。樂是因為吳狄在大庭廣眾之下小小抬舉了老孔一把，讓他這曾孫的臉上倍有面兒，窘的卻是這老孔家的論述，不過是中論而已，且中論之上但還有論也。

孔白麵上雖窘，但也識情知趣，當即拱手呼道：“此論善也！”

會場眾人見狀，也是連連拱手道：“善！”

吳狄也不待眾人發問，卻是道：“其三，上論：萬物皆為芻狗，社稷是為畜欄，君若庖廚。治大國，若烹小鮮！”

聽著吳狄緩緩道來，全場都是默然了！

“治大國若烹小鮮”這可是老子的言論，比老孔還要老，吳狄以老子之論為上論，以孔子之論為中論，以自己之論為下論，表面上看來是向前人敬禮，實際上卻是狂得沒邊了，這是想要躋身聖人行列！

便也在這時，一名長相清的中年男子卻是從慎到身旁地長案出席，來到吳狄面前之後先是對齊王一拜，又對孔白一拜，最後這才向吳狄拜道：“在下韓國申不害，敢問嬴子，天下動盪大爭，要害何在？”

聽聞這個人竟然是與商鞅齊名的法家大才申不害，吳狄立時對此人另眼相看，在吳狄腦中所存地資料顯示，申不害這個人若論才能

假於衛鞅，只不過他所效力的韓國並非是一個藍籌潛

當即吳狄略為思索，答道：“民之所需，不過衣食。國之所求，莫非疆土。則君之所欲，乃是殺戮稱霸，快意征戰，武功文治，是為天下大爭之要害所在！”

人民百姓所需要的，不過只是暖衣飽食，而國家所需求的，也不過是資源土地用以生養人民。而各國的君王想著要稱霸天下、要建立功業，這才是天下戰亂地根源所在。

申不害聞言微微點頭，卻是問道：“嬴子推崇老子無為而治，這仁政、周禮、井田制，嬴子果然以為可行？”

吳狄笑道：“仁政者，乃是賢君良臣所行之政，國無賢君良臣，何求仁政？周禮者，乃是人皆知禮而行之。空有士人鼓吹論戰爭鳴，庶人賤民則茹毛飲血，何來禮教可言？井田制則更是大謬，乃是先賢遺策陋策，管仲、李變法，前車之鑑。吾等豈可再拾前人牙慧？”

申不害與眾人聽來皆是深以為然，申不害再次起身向吳狄深躬一揖，誠懇問道：“既然如此，這天下大爭之世。民、國、君，自當何去何從？”

吳狄還禮，聞言也是一笑，朗聲道：“嬴無敵入齊之前，我秦國國君已然將求賢令明發天下，秦國久蟄隴西。土地貧瘠、民生困苦，欲效仿齊魏變法強秦。此來稷下。也是想要考校招攬天下名士，赴秦變法，革新氣象。吾這屠家術派，不過只是笑談而已，若是能知何去何從。還求賢做甚？吾出一題，但請天下士子試論之！”

眾人聽的都是一樂，當即齊齊又道：“願聞其詳！”

吳狄一整衣襟。昂然道：“且試論：國富民強與民富國強二者，孰優孰劣？”

題目一出，會場之內一片譁然，想不到這公子狄竟然在齊國的稷下學宮公然考校求賢，實在是讓眾士子愕然。不過這公子狄所出地辯題，也是頗為新穎，當下各國學子立時被吳狄給繞了進去，開始思索去這“國富民強與民富國強”究竟孰優孰劣地深奧問題。

“吾有一論！”先早發言拋磚引玉的姜均起身喝道。

爭鳴論戰會場下