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胡煒想明白了，於是決心讓丈夫高興一回。那天，她早早地回到家裡，用盡全身解數，做了好幾個花樣兒的菜，滿滿一桌子，等著丈夫回來。

宋沂蒙進屋一看，心裡“咯噔”一下，幾乎要掉淚。他看著笑盈盈的妻子，看著滿桌熱騰騰的飯菜，啊！這才像個完整的家！奇怪的是，以前怎麼沒有這種感覺？胡煒想讓丈夫高興一回，可是，丈夫卻動了感情，胡煒也動了感情，兩人卻守著一桌子的菜相對無語。

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2004年，這年的夏季全國都下了大雨，卻沒有發生大的澇災。雅典奧運會開完了，奧運小將的成績為全國人民帶來很大的欣喜。

時代發展了，北京的變化更大了，路寬了，樓高了，車多了，魏公村前那道高高的土坡沒了，從前的海淀鎮早已今非昔比，宋沂蒙開過飯館兒的那條狹窄的小街也早已無影無蹤。

宋沂蒙五十七歲了，他很少進城，因為不認識路，似乎就是一個外地人。

他看到人們充滿了希望，好像都富裕起來，關心的是多少平方米的房子、是家用轎車、是高職高薪、是社會福利保險、使用信用卡，或者是支付銀行貸款。

他發現人們的境遇、心態和人際關係也發生了巨大的變化，人們在紛紛努力去為社會做貢獻的同時，也在考慮得到多少回報。人與人交往沒有了固定的程式、範圍，依照其社會地位的變化，形成了一個又一個的圈子，層出不窮、相互交叉。

他常常感嘆，人們的腦子活了，能說的話多了，人們用最快的方式傳遞著資訊，不斷地豐富人們的思維，讓人們的頭腦高度發達，創造著童話中的生活方式。資訊化讓人們迅速地感知，人們不斷產生新思維，又不斷產生新的困惑。

人們爭論的問題太多，許多愛鑽牛角尖的人物喋喋不休，人們開始崇拜不同模式的英雄，人們開始更加關心自身的權利，人們紛紛搶先發現和佔領新的領域，人們也開始了浮躁。人人都想先入為主、標新立異、自成體系，於是，不少的公式被打破了，若干傳統的思維習慣被破壞了，有人尋找新的公式，有人則完全拋棄了公式化的思路，說根本就沒有固定的社會學公式。傳統與非傳統，變革與非變革，革命與包容，人們的認識有著許多的不一致，但是，這隻能說明人們的眼界越來越寬。

有個老朋友問他：“現在，你信仰啥？”他不用思索就回答：“你問我現在信仰啥？問得好！我現在就信仰共產主義，你掰著指頭算算看？哪家的主義能比共產主義好？”

說著，他就想起了龍緒民，據說，他什麼主義也不信。信仰不信仰也是能變的，他老人家變了嗎？

他和大家一樣，有了更強烈的緊迫感，時間太快了，剛過了元旦，春節到了，剛過了春節，五一又到了，一天天像飛似的，每天到了夜晚，他都會覺得恍恍然。

兩口子仍然居住在香山三間舊平房裡，可是他們挺滿足，因為這裡遠離城市的喧囂，空氣清新，是寫作的好地方。他們有了一點錢，就好好地把小房子裝修了一回，宋沂蒙把這小房子命名為“雅風堂”，這下，即使人家讓他搬家，他也不肯走了。

龍桂華的事業也發生了不小的變化。那年，她的河北神蟻宴搬到東城最熱鬧的地方東四北大街重新開了起來。開張的時候宋沂蒙和胡煒前來道賀，龍緒老和劉葆珍兩位老人也來了，那天來道賀的人很多，龍緒老樂得合不攏嘴，喝過酒興致大發，高喝一聲：“筆墨伺候！”

龍家姐妹趕緊把大墨盒和湘妃竹製作的湖筆取了過來，龍緒老一看那大墨盒，眼圈兒就紅了。這隻墨盒的上面刻著“松鶴長春圖，尚昌工業公司”。

這尚昌工業公司是龍緒老在成都創辦的企業，解放後，他把公司交給了國家，自己攜家帶口來到北京，除了這大墨盒，他什麼財產都沒有，這大墨盒是對他輝煌過去的惟一紀念。那墨盒上面的松鶴長春圖是他最好的朋友親手刻的，老人過去最喜歡這大墨盒，走到哪兒帶到哪兒，他被送到北大荒的時候，把大墨盒留在家裡。

現在，孩子都步入老年了，她們的河北神蟻宴開張了，又把父親最喜愛的大墨盒帶來送給父親，這是多麼貴重的禮物！

龍緒老飽蘸墨汁，提筆揮毫寫下“河北神蟻宴”五個大字，那字寫得古樸遒勁、滄桑挺拔，周圍觀者一片讚歎之聲。

龍緒老當眾宣佈，他與老情人已正式結為夫妻。大家不禁歡呼起來，劉葆珍落淚了。她和龍緒老的女兒們生活在一起，這一天，她盼了很長時間。

龍緒老把女兒們一