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訝。

找到了同道，智休對名利又沒有追求心，便安心在深山中呆下來，每日與諸僧論經，修習神通術，倒也過得快活。

第一世活到一百二十歲時無疾而終，引他入門的佛修前輩認定他是良材美質，可惜此生渾噩未明佛義至死都是少年時單純心性，便用秘術標示其魂，使智休轉世也能儲存前世的記憶。

第二世他卻是個樵夫，中年妻離子散遁入空門，修到了死前上輩子的記憶才復甦，便又浪費了一世。

第三世他是個名士。

第四世……歲月飛逝，一直到第七世，他出生大富之家，因胎裡帶來的病因，養到七八歲上，家中請名醫買藥錢用了足有千金，最後聽從一個老和尚的建議寄養在廟中，那胎病才慢慢好了。

十七八歲時不顧家人反對，到底皈依了佛門。

二十幾歲父母先後亡故，寡母重病時張著早哭瞎的眼讓他還俗，彼時智休前幾世的記憶已經甦醒，哪裡肯依從。

寡母去後，親族紛紛指責，他散盡家業後消失無蹤。

第七世勤勉無歇，到底是辜負母意，晚年孤身一人在野廟苦修，卻還是沒找到真正的“佛”。

至於第八世，就是林洛然所見的“智休”了，生在華夏最動亂黑暗的年代，比起前幾世來，生而知前生，是覺醒最早的一次。

歷經幾世，他覺得自己似乎悟到了什麼，要去細究，腦中仍是茫茫一片空白。

第八世生而宿慧，智休找到第一世時加入的佛宗，收他入門的佛宗前輩早已離開此界，幾世累積之下，他佛法精湛，神通玄妙，自然被佛宗所接納。

按照第一世的輩分，他在佛宗已經很老很老的前輩，自然地位超然。

只是一日沒有真正“悟”，智休便一直是小沙彌身份，如是幾十年，某日林洛然為了淨化金陵血池地宮的煞氣叩開避世佛宗大門，第一次看見智休，他仍是那身份超然的“小沙彌”。

幾世的經歷娓娓道來，讓人有身臨其境之感，聽得林洛然和沐天南聚精會神。

智休側頭一笑：

“說來還要謝過林居士，若非金陵地宮那場法師，小僧想來還要走幾世彎路。任你通讀經義，神通妙法，不知自己是何人，到頭來鶴髮老皮，也是一堆枯骨。

金陵一事後，佛宗再次現世，及至地球浩劫，小僧奔走與苦難間，由自己的生死，窺見到這世間的苦楚，才隱隱明瞭，為何修了幾世佛，俱是一場空。

佛陀又稱覺者，覺有三義：自覺、覺他、覺行