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不是說給李世民或者武則天陪葬了嗎？”

“答案應該就在裡面，我們來看看。”秦雪陽開啟了匣子，原本還用仙靈之力包裹著裡面的卷軸，生怕那千年的神作一旦重見天rì之後就化為灰燼，這在考古界不是沒有先例的，曾經有一個考古隊開啟了一座千年古墓，裡面有一張儲存如新的桌子，但隨著空氣的流通，那桌子瞬間化為飛灰。

但沒想到那捲軸居然儲存得很好，連泛黃的跡象都沒有，也不知道那隻匣子是什麼材料打造的，卷軸邊上放著一張摺疊得整整齊齊的帛書，秦雪陽小心翼翼地把它捧了出來，放在桌子上輕輕開啟，小丫頭和格里曼因的腦袋馬上就湊了過來，三人一起急不可耐地看了起來，一個千年之謎即將揭開……

王羲之，原籍琅琊臨、沂（今山、東臨、沂），官至右軍將軍，世稱王右軍。我國古代最偉大的書法家之一，他的書法博採眾長卻又擺脫了漢魏筆風，自成一家，被後人尊稱為“書聖”，這幅“蘭亭序”也被奉為“天下第一行書”。

公元354年三月初三，王羲之與謝安、孫綽、支遁等41位國家頂級軍政人物在會稽山yīn的蘭亭（今浙、江紹、興越城區）聚會，行禊禮（古代習俗，於農歷三月上旬的已rì，聚會於水濱嬉戲洗濯，以去除不詳和祈福，實際上就跟chūn遊差不多），飲酒賦詩，事後將作品結為一集，由王羲之執筆寫了這篇序，總述其事，因此“蘭亭序”又稱“蘭亭集序”。

“蘭亭序”這篇神作一經問世即名動天下，成為了世人公認的藝術瑰寶，始終珍藏在王氏家族之中，一直傳到他的七世孫智永，智永少年時即在紹、興永欣寺出家為僧，也是一個傑出的書法家，一生沒有婚娶，所以臨終前將“蘭亭序”傳給了他的弟子辯才。

辯才也是個書畫雙絕的高僧，對“蘭亭序”極其真愛，將其秘藏在房梁之上，從不輕易示人。當時歷史已經進入了大唐盛世，唐太宗李世民在書法上也有極高的造詣，他對“蘭亭序”聞名已久，曾花重金求購，但始終沒有成功，於是派了大臣蕭翼去想辦法把蘭亭真跡弄到手。

蕭翼接到旨意後，去了當時辯才所在的雲門寺，花了很大的功夫跟辯才和尚成為了朋友，在一次下棋的時候，趁辯才不備將“蘭亭序”偷走。

李世民得到“蘭亭序”後如獲至寶，並命歐陽詢、虞世南、褚遂良等當時的書法大家臨摹。以馮承素為首的弘文館拓書人，也奉命將真跡以雙鉤填廓之法摹成幾個副本，分賜給皇子和近臣，現在作為國寶之一珍藏在故宮博物院的“蘭亭序”就是這其中之一，由於鈐有唐中宗的神龍小印，被稱為“神龍本蘭亭序”。

雖然摹本出現了很多，但世人從此再也沒有見過王羲之“蘭亭序”的真跡，傳說李世民死後被唐高宗李治當做陪葬品一起放入了昭陵。

但到了五代十國的時候，有一個叫做溫韜的刺史，把李世民的昭陵開啟了，他下令把裡面的陪葬品製成一個目錄，但裡面並沒有“蘭亭序”的名字。所以，又有傳說稱因為李治也極為喜愛“蘭亭序”真跡，沒捨得將其陪葬昭陵，而是一直留在自己身邊，後來又傳到了武則天的手裡，直到武則天死後，“蘭亭序”才陪葬入了李治和武則天合葬的乾陵。由於乾陵到目前被證明一直未曾被盜過，所以有專家學者認為“蘭亭序”的真跡應該還儲存完好，就在武則天的枕頭下面。

可是，現在真跡就在秦雪陽三人的面前，前人的猜測看來全部都錯了……

原來，智永和尚一生都在臨摹“蘭亭序”，幾乎到了可以亂真的地步，在他臨終前，將其中臨摹得最好的幾幅跟真跡一起傳給了辯才和尚。

蕭翼奉旨專門來結交辯才的時候，辯才和尚就已經猜到了他的來意，一個遠在長安的天子近臣，跑來地處江南的會、稽，真的以為和尚只會說“你媽貴姓”嗎？

但見皇帝已經拉下了臉到了這個地步，辯才知道自己手裡的真跡再也保不住了，於是他故意將智永和尚的摹本讓蕭翼偷走，卻把真跡交給了自己最信得過的徒弟圓惠，讓圓惠拿著真跡還俗後遠走天涯，他自己當然不能跑，不然就是此地無銀三百兩，還得裝作什麼都不知道的樣子，老老實實繼續做他的大和尚。

唐朝時候的資訊自然沒有現代發達，李世民對“蘭亭序”真跡也只是久仰大名，並沒有親眼見過，加上智永和尚幾可亂真的臨摹，於是辯才成功的實施了他的瞞天過海計劃。

圓惠和尚是個實誠人，聽了師父的話後果然跑得夠遠，跟著一個商隊沿著絲綢之路西出陽關，然後繼續一路向西（一路向