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品來源全斷，就越發頻繁地進入中原搶掠，使得長城內外幾無一日安寧。

俺答汗是位有見識的蒙古族首領。他懂得要強盛必須發展經濟；要想發展蒙古地區的農業和手工業，就離不開中原。所以，從1542年他控制了整個漠南蒙古西部之後，年年都要求明朝政府開放馬市。

對於明朝政府來說，由於邊患嚴重，巨大的軍餉開支已經達到全國一年總收入的一倍，寅吃卯糧也實在難以承受、難以支撐了。

適逢其時，出了個把漢那吉降明的事件。雙方藉此事進行接觸。1571年，明政府正式宣佈恢復馬市，並封俺答為順義王，特地為他鑄了一顆金印。

開市這一天，馬市所在地大同得勝堡如同節日，一片歡騰。祖國各地的土特產品擺滿了市場，漢蒙各族人民熙熙攘攘，摩肩接踵，氣氛友好而熱烈。

這時，三娘子盛裝濃妝，率領著蒙古各部首領，趕著五百匹精心挑選的蒙古良馬也來到大同，她是代表新受封的順義王俺答來嚮明朝政府進貢的。

此後，三娘子經常到馬市上貿易，她曾因到張家口馬市而認識了明朝的巡撫吳兌。吳兌對待三娘子就像對待自己的女兒一樣，親切關懷，無微不至。特意贈給她貴重的八寶冠、百鳳雲衣和精美的紅骨朵雲裙。他們這種親友般的關係一直延續了很久。明朝政府也因此而獲得很大好處：因為三娘子積極維護馬市貿易，一聽說哪個部落想進關擄掠，就事先告訴吳兌，讓他防備。

三娘子與明朝結好，必然在蒙古各部中招來嫉恨。俺答自己也知道，一旦他倒下，三娘子的處境就危險了，所以撥給她很多兵馬，另築一城。明朝皇帝命名這個城為歸化，此城就是今天的呼和浩特市。

1581年，俺答汗去世，理應俺答汗的兒子黃臺吉繼位。

諸位，需要注意的是，這個“黃臺吉”可不是那個皇太極呀！

雖然，兩個皇太極的寫法在當時的漢文裡面是一樣的，都可以寫成“黃臺吉”、“皇太極”或者“黃太極”！但是，我們現在要講到的是蒙古族人的“黃臺吉”，是俺答汗的兒子“黃臺吉”！不是女真人即滿洲人的前身裡的“皇太極”，不是努爾哈赤的兒子“皇太極”！

按照蒙古族習俗，黃臺吉在繼承王位的同時，也繼承除生母以外的俺答的所有妻子，包括三娘子！

黃臺吉年老多病，不問政事，大小事務全由三娘子主持，馬市貿易得以繼續。

不久，黃臺吉病死，其長子扯力克繼承王位，仍然娶三娘子為妻。明朝政府封三娘子為忠順夫人。其後，凡有蒙古部落在邊關進行搶掠，被三娘子發現，就都依照法令給以嚴懲，明朝邊境於是得到相當長時期的安寧！

三娘子做了三代順義王的妻子，始終維護馬市貿易，維護漢蒙兩個民族的友好往來，減輕了兩族人民因為戰亂帶來的災難。所以，三娘子不僅深受蒙漢兩族人民的敬重和愛戴，就連一向視少數民族為蠻夷、一向抱有很深民族成見的漢族士人、朝廷官員，也不得不承認三娘子的重大貢獻，併為她寫出讚美的詩篇。

因此，我們可以看出，在蒙古族中間，長期以來，一直流行著這種一個寡婦在自己的男人死後嫁給自己的小叔子這種情況！

問題在於，我憑什麼證明在中國其他少數民族中間，長期流行著這種現象呢？在漢族人的歷史上，是否也長期流行這種現象呢？在世界其他國家和民族的歷史上，是否也長期流行這種現象呢？

第十七講　多爾袞與孝莊皇太后的關係之謎（二）

我們在分析到孝莊皇太后到底是否下嫁給了多爾袞的問題上面，介紹了以下三種說法：

第一種，孝莊皇太后嫁給了多爾袞；

第二種，孝莊皇太后沒有嫁給多爾袞；

第三種，孝莊皇太后與多爾袞是情人（或者說得難聽一點就叫偷情）的關係。

那麼，上述三種回答，到底哪一種更加符合歷史的真實性呢？

一個寡婦，在自己的男人死後，嫁給了自己的小叔子，到底是中國的某些極為落後的少數民族特有的現象呢？還是中國絕大多數少數民族都具有的共同的現象呢？還是漢民族也有的現象呢？還是世界上很多民族共有的現象呢？

在分析這一問題的時候，我說經過我的考證，我得出了下列結論：

嫂子在自己的男人去世後嫁給小叔子是中國古代的少數民族普遍具有的現象。

為什麼這麼說呢？在介紹這一問題之前，我先給大家介紹一個詞彙：轉房婚