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震旦訣一共分為五重，第一重為“真人境”，相當於飛昇前的修真者境界，第二重為“仙人境”，相當於仙人的修為，第三重為“虛空境”，相當於虛界的境界，第四重為“混沌境”，相當於無界的境界，第五重為“超越境”，那就是超越這個宇宙層次的境界了，這種境界，已經擁有了開創全新宇宙的能力，僅僅屬於傳說中的境界。

龍翔現在差不多已經進入了虛空境，不過他給自己定的境界是低階到中階的仙人境。

最基本的法決處理完畢後，他又在這種基本法訣的基礎上，創編了上百種不同側重點的運用法決。這些法訣能夠將“震旦訣”的妙處最好的發揮出來。但是沒有“震旦訣”，這些法訣也就是一些廢物而已。

根據各種運用的不同，龍翔將這些法訣各自命名，總稱為“九御變”，一共有如下幾種：

“御神變”，乃是操縱自身元神的法決，什麼元神出竅，身外化身的法決也都在其中。

“御識變”，這是操控精神力量的方法，其中也包括了神唸的種種運用方法。這種方法鍛煉出來的神識都叫做神念。

“御氣變”，這其中包括種種御使真元和天地靈氣的方法，普通修真者口中所說的法術，也就是感召天地靈氣的法術也屬於這一種。當然這些法術都經過了龍翔的改造，完全以震旦訣為基礎。當然，種種法陣的陣法也屬於這一類。

“御靈變”，乃是操縱利用靈體的方法。雖然這種利用靈體的方法很多地方已經陷入了邪道，但是如果用一種朋友的方法對待靈體，同時這種相互幫助的方法能夠讓靈體修為大量提高的話，龍翔也能夠接受，因此在九御變中加入了這個內容。

“御時變”，乃是操縱時間的法決。不過目前還不成熟，只是一個大體的綱目。

“御空變”，乃是操縱空間的法決。同樣還不成熟，也僅僅是一個大體綱目。

“御能變”，乃是操縱能量的法決。龍翔操縱零點能的方法也在其中。

“御物變”，乃是操縱物質粒子的法決，龍翔將自己研製量子計算機的方法列入了其中。

“御器變”，這是他綜合自己的經驗跟種種善於御物的宗派創編的御使種種物體的種種法決。包括飛劍法寶，也包括普通器物。

這“九御變”，基本上已經將一切法決都囊括在其中，龍翔相信，有了這個，就能將那些人的修為實力在短期內大幅度提升。當然，這還需要不斷的充實完善才行，眼下“九御變”中很多東西都僅僅是一個架子。

接下來，龍翔準備利用自己的優勢與特點，研製出一些能夠幫助修為暫時不夠的人提升實力的武器、防具來。

第三部 風暴前夜（正式版）

第一章　…　宇宙本源說，法器煉製（一）

要想煉製法器，自然就需要使用九御變之中的“御器變”，此變不但包括了御使飛劍法寶的方法，同時也包括了煉製法器的方法。

在從前，法器的煉製跟手工藝術品的製作差不多，都是務求盡善盡美，惟精惟妙，所有煉製者都要將自己的全副心神投入，不得他顧。這樣一來，製作出來的法器倒是相當完美，但是煉製者卻會因此心神大耗，因此煉成一件法器，短期內就無法再行煉製新的法器。可以說法器跟普通武器的最大區別就是質量絕佳，但是數量卻相當稀少。

按照常理，這其實是很正常的事情。由於煉製法器本身的特性，法器的質量跟數量方面本來就無法兼得。

但是在龍翔的御器變裡面，這一切常規被顛覆了。

龍翔的御器變，可以說是古今煉器之術的集大成者。不但如此，龍翔的御器變並不僅僅繼承前人的成果，而是有自己的突破。

在龍翔的御器變中，質量與數量可以真正的兩全其美！

透過龍翔那至細至微，無處不屆的神念，再加上虛界力量那種完全忽略力量數量的特性，在同一時間煉製大量優質法器成為了現實。

本來煉製任何一個法器，都需要煉製者的元神之力投入其中。普通修真者的元神，除非修行到化身萬千的境界，否則就只能將元神之力投入在一處。就算練成了化身之術，元神之力到底是有限的，用一分則少一份，這樣一分開來，煉製的法器質量自然也就可想而知了。而且這樣也必然在其中有一個化身的元神之力占主導地位，那麼法器的質量也無法做到平均。這就是為什麼就算是仙人，也從來沒有將法器煉製量產化的原因。

但是龍翔不同。虛界的力量是如此的神妙，龍翔的