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今世界上最主要的三大曆法公元歷、回曆（在中國以外的地方叫做希吉來歷）、佛曆，如果以使用人數的多寡判斷，還要加上中國的農曆。

前身叫做儒略曆的公元曆法，是從公元前46年羅馬皇帝儒略&#183；凱撒頒行的儒略曆中改變過來的。公元紀年產生於公元525年，到了公元1582年，羅馬教皇制定格里高利曆，就以儒略曆為基礎。這種曆法原本是基督教的教歷，最後隨著基督教文明的擴張而通行世界。但實際上，這種曆法並不是最科學的歷法。公元曆法這種並非最科學歷法的通行世界，恰到好處的表明了西方基督教文明的擴張過程，這正表明曆法的確是一個文明的代表性標誌。

公元曆法與儒略曆一脈相承，因此這一曆法最少也有兩千多年的歷史。兩千多年來，承襲羅馬文明的基督教文明對這一曆法進行了不少細枝末節的修補，但是這種曆法的主體並沒有改變。

又叫做希吉來歷的回曆，是伊斯蘭教的教歷。阿拉伯國家雖然一方面在使用公元歷，但是在伊斯蘭教徒中，仍然使用的是希吉來歷。希吉來”系阿拉伯語之音譯，意為“遷徙”。　公元639年，伊斯蘭教第二任裡發歐麥爾為紀念穆罕默德於622年率穆斯林由麥加遷徙到麥地那這一重要歷史事件，決定把該年定為伊斯蘭教曆紀元，以阿拉伯太陽年歲首（即儒略曆公元622年7月16日）為希吉來歷元年元旦。

這麼算起來，希吉來歷也已經有了一千四百多年的歷史了。

佛曆是佛教徒使用的歷法，以釋迦牟尼的誕生為紀年起點。但由於佛教的出世思想，佛曆的傳播並不廣大，實際上使用佛曆的地域甚至還沒有中國的農曆更大。（實際上，海外華人中絕大部分都同時使用公元歷與農曆，這跟中國內地沒什麼兩樣）。不知道為什麼西方的科學家要將佛曆並列為世界三大主要曆法。從這裡也可以看到，無論有意無意，西方基督教文明對中華文明的打擊一貫是不遺餘力的。

佛曆的歷史如果從記年的時候算起，距今已經有兩千五百多年的歷史。

除去那些失落文明的歷法，現今仍在使用的歷法中，要數中國的農曆歷史最悠久。

農曆又叫夏曆、殷歷、陰曆、古歷、黃曆和舊曆，其紀年方式有三種，一種是按照當時朝代皇帝的年號記年，還有就是按照天干地支記年，另外一種就是從黃帝元年開始記年。

農曆的歷史最早可以上溯到六千五百年前的伏羲時代。因為身為三皇之一的伏羲的“創八卦，教漁獵，制嫁娶，造書契，創曆法，鑽木取火，制琴樂”等功績中，其中一項就是“創曆法”。而據出土的甲骨文和古代中國典籍的記載，農曆有文字記載的時候最早在殷商時期。以後中國的歷法雖然因為不同王朝而多有變化，但是萬變不離其宗，所有曆法在信史上的淵源都可以上溯到殷商時期。因此在農曆又叫做“殷歷”。

農曆經過了漫長的發展，最後在漢朝基本定型，以後雖有改變，卻僅僅是細枝末節的變化。公元前104年，漢武帝建元“太初”，從這一年起，漢武帝責成司馬遷等人編寫的《太初曆》正式開始使用。

以黃帝記年的方法，是1911年湖北軍政府成立時的事。當時湖北軍政府宣佈“廢除宣統年號，改為黃帝紀元”。公元1911年，就是黃帝紀元4609年。

農曆是世界上少有的陰陽合曆。

在曆法中，完全按照太陽公轉的週期制定的歷法，叫做陽曆，又叫太陽曆，據考證，伏羲時期制定的歷法就屬於陽曆。現在的公元曆法也屬於陽曆。而完全按照朔望月的變化週期制定的歷法叫做陰曆，又叫太陰曆。在夏朝以後，漢朝“太初曆”以前的歷法就是陰曆。而現在的回曆也屬於陰曆。而陰陽合曆則以月亮運動週期為主，同時兼顧地球繞太陽運動的週期，至今仍在使用的歷法中，只有農曆是陰陽合曆。

農曆中，除了參照日、月運動週期外，還根據時令氣候，形成了二十四節氣的表達方式。二十四節氣在是一種預測氣候相當準確的一種方法。甚至可以說，這種方法的準確度能夠達到百分之八十以上。因此，古代的人們不需要氣象預報，僅僅依靠二十四節氣就能在大部分的時間內掌握天氣情況，可見其科學性與實用性。

農曆作為一種陰陽曆，具有相當的科學性，但是農。歷的弱點就是計算比較複雜，不利於推廣使用。

第三部 風暴前夜（正式版）

第十九章　…　定歷彰文明　會面高層（二）

但是，在當代資訊氾濫的情況下，這並不能成