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動力，一旦能夠真正的絕對的無情——既無正面的感情，也沒有負面的感情，他們也就超脫於輪迴之中了。這就是佛家所謂的“業”。無論善業還是惡業，都和感情無關。按照佛家的說法，有業就有輪迴。無業也就跳出輪迴了。

但是這並非說感情是沒有力量的。修行家把感情分類總結，稱為“六賊”，為修行的大忌。無情的力量有多大，感情的力量就有多大。二者是相互依存的。感情的力量推動世間輪迴，撥動命運之輪盤。無情的力量雖然能超越輪迴，超越命運——但是那個超越的人同時也受到輪迴和命運反作用力的影響，必須為他超越輪迴和命運的行動付出代價。有得必有失，二者形成了一個動態的平衡。

所以修道者都想方設法讓自己脫離感情的控制。長年累月的努力，有很少一部分人成功了。但是絕大多數都失敗了。擺脫感情的控制，他們依仗的就是體內那產生於無善無惡的第八識阿賴耶識的道心，也有的人將這個稱為元神，舍利。

但是要做到無情實在太困難了。很多人根本沒有機會修煉到他們的道心發揮作用，就已經失去了生命，陷入了輪迴中。但是道心發揮作用，必須修為達到一定程度，慢慢的將那些產生感情的意識淬鍊轉化，變成不受感情左右的意識。最後完全脫離於感情的影響之外。

華翔的情況又有所不同。

他的修為根本沒有達到道心正常發揮作用的程度。他的道心之所以會發揮作用，是因為他的正常意識被真氣漩渦弄得差點渙散，道心在自動救主的本性下從心靈深處被釋放出來，自動將真氣漩渦的破壞修復。在修復意識的時候，卻產生了突變，和意識混合在一起，形成了既冷漠無情，但是又並非完全無情，將有情與無情結合在一起的奇怪意識。這已經不是修道者所說的道心了。也不是普通人有情的意識。這究竟是什麼，連華翔自己都不明白。但是可以肯定的是，這種意識還是有史以來第一次產生。這樣的意識會產生什麼