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應該可以做到差不多的程度吧？為什麼自己會出現這種情況呢？從剛才的跡象來看，想要能量在自身上自由運用，至少需要能夠做到神念分裂的程度。孟軒很顯然沒有這種程度的修為，那麼這中間是不是還有一些自己不瞭解的奧秘呢？

孟軒的能力來自哪裡？來自他對軒轅心決的修煉。那麼是不是可以說，這奧秘就在軒轅心決上？

想到這裡，他將軒轅心決從頭到尾反覆的剖析了一遍，可以說這裡面的東西自己都算得上比較瞭解，沒有什麼特別的。雖然這僅僅是最基本的軒轅心決，但是無論層次多麼高的心決，其實高明的地方就在於能量運用的技巧上。而那些技巧不管多麼花樣百出，其根本還是在基本的總決上。就算有什麼奧秘，也絕對不應該超出總決的範圍。但是他都可以將總決倒背如流了，還是沒有發現什麼特別。

怎麼會呢？軒轅心決的基本原理實際上就是入定修煉精神力量，然後再用比常人強大很多倍的精神力量去吸引天地間的先天元氣進入人體，在經脈中流動，從而發揮作用。由於精神力量非常接近宇宙的本源能量，因此這種方法能夠有效的提取天地間的能量。這些和自己修煉的東西都沒有什麼不同。看來問題不是出在這裡。

心裡雖然這樣想，但是他心中還是隱約覺得自己忽略了一個關鍵的東西。

到底是什麼東西疏忽了？

為了確保沒有什麼問題被遺漏，他將軒轅心決和自己修煉的“太乙金華心決”進行了比較。

可以說，兩種心決在能量的提取上幾乎是完全一樣的。都是透過加強精神上的修煉來提取能量。不過軒轅心決是將能量提取後，有意識的放在經脈中，然後儲存到丹田裡面。而太乙金華心決則更接近佛家的禪定，完全修煉精神的力量，至於能量被提取後具體放到什麼地方就不管了，這一切都由元神來自動完成。因此能量往往遍及全身，丹田中反而沒有多少。當然，到了能量利用的層次，太乙金華心決就完全是一片空白了。不過問題似乎不是出在能量利用技巧上，而是出在這基本的提取能量的方法上。

會有什麼不同呢？軒轅心決只是有意將能量放在經脈中而已，就這點不同。

等等！經脈？問題會不會出在經脈中？

從修行開始，他一直都沒有注意到經脈的問題。由於他的心決特點，他不需要去打通經脈，因此很多時候都忽略了經脈的存在。而這也幾乎成了一種思想上的慣性。

想到這裡，他將神念探入經脈中。

經脈中沒有什麼特別，精純而強大的先天真氣在經脈中有序的流動著。

不對，這不是經脈，或者說不是構成經脈的東西，這只是經脈中間的通道，能量執行的通道。

這時候他忽然恍然大悟，他處心積慮想要構建的不就是能量通道嗎？原來自己體內早就有了。

他再將神念探入經脈的外壁，果不其然，這種外壁和自己構建的能量通道的結構是基本一樣的。自己構建的可以說是一種臨時經脈。不同的是這種人生而俱來的經脈在結構上更加合理，而能量的損耗也更加小。大自然的造物果然神奇無比，居然能夠在人體內形成如此完美的能量結構，比人自己做出來的強多了。

發現到這一點，剩下的事情就好辦多了，他將大量的先天真氣推入經脈中。當然不能太多，否則經脈是容納不下的。經脈的奧妙就在於它無處不在，雖然從大的體系上來說尤奇經八脈，十二經絡，瑜伽術和藏密還有所謂三脈六輪的說法，但那只是非常大的經脈。實際上身體的任何一個部位都由毛細經脈的存在，就和毛細血管一樣。因此要想將能量運送到身體的某個部位就輕而易舉了。這一切都有經脈自動的引導，也就不需要將神念分裂開來才能做到。

舊的問題解決了，新的問題又出來了。他發現真氣太多，充滿了整個身體的經脈，由於真氣的密度一樣，那些真氣也就無法流動了。除非自己用神念強行驅趕。但是這樣不和以前一樣了嗎？不行，這樣對精神能量的消耗太大了。

忽然間又想起軒轅心決和太乙金華心決的不同來。他已經知道，軒轅心決和太乙金華心決的主要差別就在於軒轅心決有經脈的運用。而講到經脈就離不開丹田。他自己恰恰就沒有丹田。難道說和丹田有關？

無論如何，一試便知，他開始按照軒轅心決的方法運轉真氣，眨眼間就形成了丹田。對於先天真氣多得用不完的他，這實在太容易了。

然後他將神念探入丹田中，立刻就明白了丹田的結構。

其實