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上，曹參並沒有耍他，這就是道家所謂“無為而治”，不參和太多，反而能讓很多事情運轉的更為有利一些，輕鬆一些。但這個繼任者的腦袋明顯不是太夠用。

但不管繼任者怎麼想，反正曹參是動身了。

現在他要考慮的是整個大漢天下，是他的“無為而治”。然而令他沒有想到的是，擺在他面前的不僅僅是機遇，更有挑戰。

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第十章呂氏掌國—第十六節　曹參拜相（三）

曹參迷惑是在情理之中的，碰到這種難題，不迷惑才是怪事。

前邊我所介紹的各家學說，都經過了幾百年錘鍊，都有完整的理論體系。無論是哪一派的學說，都有著充分的理論依據。

這是爭論幾百年的話題，老子、孔子那些大家們在世時，都沒能爭辯個所以然，曹參組織這次小規模辯論會，自然也不會倒騰出什麼結果。

只能說，曹參的迷惑是自找的。

就在那群人爭辯的不可開交之時，有人向曹參進言說齊國還有個叫蓋公的高人，在治國方面很有兩把刷，值得一見。

這個高人的名字記載不祥，史書裡直接來個“蓋公”了事，那我們也只好跟著這樣稱呼了。

據說這個人對道家的黃老學說研究的比較透徹，看問題很有見地。相信引薦“蓋公”的那個人，肯定是道家學說的繼承者，不然的話，打死他也不會說出這人的命字。

曹參現在是病急亂投醫，只要聽到個名字，他恨不得馬上把他拉出來遛遛。

就這樣，這個叫“蓋公”的老頭被請來了。

搗鼓了這麼多天還是一頭霧水的曹參，有些心急火燎。見到蓋老頭，客氣話還沒說兩句，就直截了當地問道：“你有什麼可教我的？”

蓋老頭也很直白，兩手一伸：“你要學啥？”

曹參一愣，倒騰了半天，來了個迷糊蛋。不過老曹同志修養還是比較好的，耐著性子解釋道：“治國良策。”

蓋老頭微微一笑，接著問道：“敢問丞相，你的目標是什麼？”

曹參心裡暗惱，本是要請來個講話的，沒想到卻跑來了個問話的。曹參的聲音提高了幾個分貝，答道：“民富！”

蓋老頭又是一笑，答道：“那你就無需再幹什麼了。”

曹參一愣，徹底惱了，這是什麼東西呀，花錢請來了這麼個活寶。曹參不無好氣地反問道：“難道我這個相國什麼也不幹？”

把曹參調戲的差不多了，蓋老頭也開始進入正題了。要說這個人，的確是有兩把刷的，不過通常情況下，高人們的說話方式就是如此，藏藏掖掖，不把你搞的七葷八素，是不捨得吐真言的。

蓋老頭開口了：“百姓何以能富？耕桑紡織足矣！這些事情，你能幹什麼？難道你要去幫他們幹這些事情？”

曹參愣了，這麼多天來還是頭一次聽到有人說自己沒用。

就在曹參發愣的檔口，蓋老頭接著說話了：“治道貴清淨而民自定。秦徵繁役重，民早已不堪所重，現積弊之深，難以復加。秦亡，皆由於此。今，相國只需減徭賦、輕民力、重農桑足矣！還將何為？”

曹參安靜的坐了下來，這個老頭的話深深地打動了他。迷惑了這麼多天，終於清醒了。

至此，蓋老頭說出最後一句話：“無為，而無所不為！”

實際上，蓋老頭說的這些東西都很好理解，簡單點說就三個字——不折騰。只要當權者不隨便搞政績工程，不隨便去搞挖坑、修路、蓋墳之類的工作，老百姓的日子就能好受一點。應該說“不折騰”這三個字，算是道家學派的精髓。

蓋老頭最後的那句話，影響了曹參以後的處世風格，道家的思想體系漸漸地融入到他的血脈。也從此開始，道家的理論真正登上了歷史的舞臺。

曹參用這套理論，在齊國做了九年試驗，為自己賺了一個“賢相”的稱號，看來“不折騰”就是最大的“折騰”。後來，他又把這套理論，引入、灌輸進整個大漢王朝的血脈，成為這個朝代隨後幾十年的治國理念。

老子如若在天有靈，可以含笑九泉了。因為他搗鼓的這些東西，終於得到了當權者的認可，成為一個王朝幾十年的行為準則。這，是值得慶幸的。他應該感謝那個叫蓋公的人，更應該感謝曹參。

這，也就是我專設此節的緣由。

實際上，也並不是道家理論多麼的牛氣，其他學派多麼的無能，只是因為兩