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那位老大，才最終能為淳于意翻案。

然而，張釋之不是隨便替人求情的人，他能在廷尉的位置上乾的風生水起，靠的是法律條文，而這一次，法律條文好像起不了多大作用。因為無論從哪個角度來看，淳于意都與這件爛事有著牽扯不斷的關係。

解鈴還須繫鈴人。張釋之很快不目光鎖定在了淳于意的身上。

前邊介紹過，淳于意醫術高明，能判定人的死期。這一點，真是太有用了。之所以說淳于意的這個能力很有用，是因為劉恆很怕死，他窮其一生都在燒香拜佛為“活”而努力著，“死”這個字是他的忌諱。只要把淳于意的這項本事介紹給劉恆，就無需再說什麼空話套話了。

但這種話並不是誰都適合說的。首先張釋之不能說，因為他是執法者，他如果說這些話明顯有點判人情案的意思。劉將閭、項處等人也不太適合講話，這些人如果開口，顯然是在和大胖子劉則對著幹，這些人還不願意自找麻煩。淳于意本人似乎也不太適合講話，因為他現在每說出的一句話，似乎都是在狡辯。

既然大家都不適合講話，那就該認真研究一番了。

最終，這些人毫不困難地相中了一個人，一個與淳于意親近的人，適合求情的人，這個人就是跟隨老爹進京的緹縈。雖然未成年，但沒辦法，現在能抓撓著的也就剩她了。這個十五歲的小女孩登上了歷史舞臺。

在這些人的授意和幫助下，緹縈寫了一封言辭哀婉的長信。信的最後寫了這麼兩句話：“一個人被砍去了腳，就成了殘廢；被割去了鼻子，就不能再安上，即使想改過自新也不可能了。我情願做官府的奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。”

我不知道是不是有人在暗中給她出主意，但這兩句話不僅對淳于意父女很有幫助，更讓很多犯了小錯的人受益匪淺。

看完這封信，劉恆說了很長一段話，核心內容只有四個字：廢除肉刑。隨後，放出了淳于意，也沒讓緹縈去當奴婢。

劉則的願望落空了。

同年，朝廷重新修訂了刑律。將黥刑，改為遞去頭髮，以鐵束頸服刑四年；劓刑，改為打三百板子；斬左趾，改為打五百板子；對於那些犯斬右趾以及殺人自首、官吏貪贓枉法、監守自盜等罪，於判刑之後又犯笞刑罪者，一律棄市處死；而對於判處其它各等徒刑，在一定年限內無逃亡等行為的，則可相應遞減刑罪，直至釋放免刑為庶人。史書稱，從此以後社會“風氣篤厚，禁網疏闊，刑罰大省”，以至一年之中僅“斷獄四百，有刑錯之風焉。”

這件事對劉恆來說，既收穫了仁慈的聲譽，又為大漢天下留下了一位醫之聖手，更為後世中醫的發展留下了一筆寶貴的財富。這是一筆穩賺不賠的買賣。

淳于意活了下來，可大胖子劉則卻不那麼順心。他窩窩癟癟地活了兩年後，一命嗚呼。

劉則死後，劉恆把目光投向了劉將閭。他這次上躥下跳救淳于意的命，得到了劉恆的認可。最終，讓他搬了一次家，頂替了劉則的位置，成了新一任齊王。

第十六章初開盛世—第三節　醫之聖手（三）

通常情況下，有點本事的人脾氣都不會太好，要麼目空一切，要麼犟驢一個。淳于意屬於後者。

要說他只是一個大夫，有點脾氣也無所謂，脾氣犟不犟好像和看病沒多大關係。而事實上，關係大了去了。

淳于意不依附權貴。雖然他曾政府部門混了好幾年，可出來後就再也不願意回組織裡去，在外邊上躥下跳瞎折騰。趙王、膠西王、濟南王、吳王都曾派人來請，虛席以待讓他當國醫。可淳于意毫不客氣地回絕了，堅持留在齊國。然而，他在齊國也沒主動投靠組織，反而在民間四處流竄。這期間救了很多人的命，當然絕大部分人是老百姓。這也許就是淳于意不回官府的原因吧。

好在一點是他也經常給權貴們治病，沒把自己的關係圈弄的很糟。還為當時的陽虛侯劉將閭（隨後將被封為齊王）治過痺病，甚至陪著劉將閭跑到長安轉了一圈，關係處的挺好。所以他在齊國地盤上混的還不錯，雖然沒當御醫，但和御醫也沒什麼兩樣。

如果長此以往，也許淳于意的日子會好過一些，然而其性格讓他滋生了另外一個毛病——孤傲，具體表現為不給一些人治病。

至於給誰看又不給誰看，淳于意是有選擇的，他選擇的標準不是患者的身份，而根據對方是不是真的有病，對那些沒病找抽的，他通常會嗤之以鼻、置之不理。但事實上，這種情況通常會出現在達官貴人的身上。