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有讓兒子磕頭的資本。而太公則不然，以往的日子是個農民，現在的日子裡是個無業遊民，曾經一直是自己給別人磕頭，而現在竟然讓皇帝給他行禮，這種行為方式的突然轉變，讓很多人接受不了。

雖然這是一件小事，可劉邦最終的處理結果卻影響深遠，因為在隨後的歷代王朝中，每次新皇帝登基，首先要排排家譜。自己老爹的職業如果是皇帝那就罷了，如果不是，那就得想方設法地封個皇帝的廟號，顯擺顯擺。

為什麼說是封個“廟號”呢？實際這也是無可奈何的事，因為在隨後幾千年的皇帝列表中，只有劉邦當皇帝時，沒幹過這個職業的老爹還活著，其餘那些人要麼是老爹幹過這個職業，要麼是老爹嗝屁太早，都沒有劉邦幸運。

死後被兒子或孫子封為皇帝的人有很多，比如後世的曹操、司馬懿等等，無論他們活著的時候有多大的成就，但總歸死了之後才獲得了讓人夢寐以求的榮譽，他們都沒有太公幸運。

我們上邊這幾段話扯得有點遠，還是回到劉邦父子身上說事吧。

劉邦聽了老爹的話，也覺得有些道理，但深思起來卻又悖人倫，這讓他陷入了並不長久的思考，在開了幾次辯論會後，他有了主意。

幾天後，劉邦下詔天下：“親莫過於父子，父有天下傳於子，子有天下歸於父……”在很長的詔書結尾，送給了老爹一個稱號——“太上皇”。

他把嬴政賞給死鬼老爹的稱呼用到了自己親爹身上，不失是一次創舉，並且他還把這次創舉規範了下來，形成一種長效機制。自此以後，歷代帝王如果遇到類似情況，紛紛效仿，成為一種約定俗成的規制。

這算是劉邦的一次創新。

劉邦的這次創新，讓老爹有了自己的身份，也有了名正言順享受兒子行禮的資格。

爭取個名份還不算過分，據野史記載，太公後來隨著劉邦移居長安後，無所事事，空虛無聊，悶悶不樂，很有點懷念當老百姓時的日子。

要說這也是可以理解的，畢竟一個農民跑到皇宮大院，一日三餐大魚大肉，雖然吃的過癮，但時間長了難免會感動膩味；更重要的是住這裡既沒人談心，又不能種地，不空虛寂寞才出怪呢。

劉邦知道老爹的想法後，立馬辦了件很是到位的事——把封邑縣搬到長安。

劉邦這次城市搬遷搞的很徹底，因為在長安重建了一個一模一樣的封邑城。

城建了總的有人住吧？劉邦一聲令下又把過去的老鄰居一股腦全搬了過來，甚至把各家各戶的雞鴨牛羊一個不少全部給整進來，更過分的是還照原有模式開了一片農田，整的這些老鄰居該種地種地，該放牛放牛，所有這一切完全是為了給老爹取樂。

此時的太公想不愜意都難。

太公過的雖然很愜意，但還有一些人過的並不怎麼舒心。

第八章　紅霞萬里—（四）補充一些小事（上

按理說，帝王無小事，因為他的一舉一動都將牽動著全國的神經。

古代的史官們在帝王的身上算是下透了功夫，盡到了本分。帝王的一舉一動他們都要記錄個一二三。當然，很多大事不見的能記明白，但一些瑣碎小事卻寫的很清楚。睡了哪個女人，什麼時間睡，什麼地點睡；吃了多少飯，什麼時間吃，什麼地點吃；去了幾趟廁所，什麼時間去，蹲的是哪個坑……拉根木頭板一天到晚跟在老大屁股後邊記，雜七雜八的東西寫了一大堆，實際上很多東西都是廢材，但他們還是義無反顧地記錄了下來。

當然，史官們這麼流水賬的記錄方式也是迫於無奈，因為這些人並沒有多少發言權，也不能隨便去問個為什麼，更有甚者有些東西明明知道但不能寫，因此很多事情出來後，自己也鬧不明白前因後果，只好平鋪直敘地寫下自己所看到的經過和結果。

然而，經過我們長期的實踐證明，看到的不見的就是真實的，自己的眼睛在有些時候也會欺騙我們。因此很多史料在大事上可能記錄的單調乏味，甚至前後矛盾；可在一些吃喝拉撒的生活瑣事上，還比較有看頭，並且真實度還很高。

我這部書是以主要人物為主線，著重描述這段時間發生的大事，不鬧的天翻地覆不願著筆。而這一節所寫的，卻實實在在算是小事。

我之所以要加上這一節，一是為進一步理清很多事情的先後順序，因為有些事情，為了展現故事全貌，在前邊的章節中已經加以介紹，而真正發生的時間卻是現在。如果先後順序不理清，會在讀者觀念中出現假象，這是我不願意看到的。二是