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秦孝公伸手撫著嬴駟的雙肩，半晌沉默，“駟兒，回咸陽吧……”

三、黑林溝奪情明法

商鞅去商於視察了，沒有見到漂泊歸來的太子嬴駟。

自從封為商君，商鞅就接連收到商於縣令們的“請商君督導書”，並一次次的呈來商於百姓的萬民書，請求向商君府繳納封地賦稅。商鞅心裡很不是滋味兒。他主持變法，最主要的大法之一，便是實行郡縣制。這郡縣制的前提和基礎，便是徹底廢除分封割地的貴族世襲制。只是慮及秦國實際狀況，才做出了變通，保留了“封地”這種最高封賞形式，卻也將爵主與封地的關聯最大限度的淡化，明確規定爵主對封地沒有治權，更沒有徵收賦稅的權力。實際上，就是將“封地”僅僅作為一種國君封賞的最高名義而保留下來。這一點，商鞅心裡最清楚。作為變法強國的策劃者與推行者，他獲得了國君的最高封號，也獲得了與封號相匹配的十三縣封地。商鞅也很坦然的接受了封號封地，這是因為他很清楚，這只是國家功臣的最高名號，而不是實際領地。在“獎勵軍功，獎勵農耕”成為國家激勵朝野的最有力法令時，自己若第一個堅決推辭爵位獎勵，還有誰敢心安理得的接受國家賜封？

那樣做，虛偽的道義將逐漸淹沒法制的嚴明，秦國朝野又會被弄得無所適從。作為徹底的法家，衛鞅最厭惡那種“有功惜賞，有罪施仁”的迂腐國策，那是熄滅堅剛、滋生懦弱的溫吞水。他非常自覺、非常明確的在秦國實行重獎重罰，有功不惜賞，有罪不施仁，法行如山，朝野一體。商鞅堅信，只有這樣，才能最大限度的激勵人們為國立功的勇氣與激情，才能最大限度的抑制、摧毀人們本性中潛藏的犯罪惡欲。這正是他反覆向吏員們說的“大仁不仁”的道理，也是他堅決反對儒家“仁政”的根本點。在法制推行中，商鞅反覆向各郡縣官署申明，不許庶民“辭賞”！畏賞者必畏死；不敢坦然接受應得的榮譽與爵位，也必然不會在國家危難時勇敢赴死。這就是商鞅對“辭賞”者的定論。

惟其如此，商鞅如何能自己辭賞？法令不允許，他自己的性格也不允許。

如今，郡縣官吏和商於百姓似乎忘記了新法本意。他們對商君變法感恩戴德，以為商君封地當之無愧，庶民百姓向恩人功臣繳納賦稅天經地義，甚至求之不得。這種眼看就要席捲秦國的“善民潮”，使商鞅感到了深深不安。他沒有來得及等候秦孝公回來，就帶著荊南和十名鐵甲騎士趕赴商於了。

他們沒有走南山灃水入商於的那條路，而從藍田塬翻過，進入了商於。

當年，商鞅曾從這條路進入商於山地查勘，知道這一帶是商於最窮困的地方。他想沿途看看，窮商於究竟變化有多大？時當仲秋，一上藍田塬，便見樹木蔥蘢的山頭夾著大片金黃的豆田穀田伸展到山野盡頭。山坡河谷，到處可見星星點點的身影，時而可聞農夫悠長高亢的山歌。顯然，農家已經開始秋收了。商鞅一路走馬瞭望，眼睛不覺溼潤了。當年人跡罕至的荒山禿嶺，二十年間變成了林木滿山豆谷茶的豐裕山鄉，當真是倏忽間桑田滄海，令人感慨萬端。翻過藍田塬進入丹水谷地，當年的羊腸小道已經大大拓寬，成了可錯開兩車的寬闊官道。在山腰官道上鳥瞰河谷，綠樹谷田包裹著一個又一個村莊，炊煙裊裊，牛羊哞咩，不須相問，也是安居樂業豐饒小康的景象。繞過嶢關，向東南便進入了通向商於郡的官道。

忽然，迎面駛來長長一串牛車，大約有二十餘輛之多，每輛車上都裝著鼓鼓囊囊的麻布口袋。庶民繳糧麼？不到時候嘛。商旅路過？如何乘馬押車的卻象一個黑衣小吏？商於郡向咸陽運糧麼？國府沒有下令調商於之糧啊。商鞅覺得奇怪，便向荊南瞥了一眼。荊南會意，立馬當道，攔住牛車。車隊中間的押車黑衣人看見，縱馬馳來，高聲呵斥，“光天化日，何人敢攔官車？不怕新法治罪麼？”荊南向道邊商鞅一拱手，又向押車人比劃著伸手做請。

押車小吏向道旁一看，滾鞍下馬拜倒在地，“在下商於小吏，不知商君駕到，萬望恕罪。”商鞅淡淡道：“你起來。我問你，這糧車要去何處？做何用？”小吏拱手答道：“回商君，小人奉命押糧五千斛，到商縣黑林溝賑災。”商鞅大奇，沉聲道：“風調雨順，又正當秋收，何來賑災之說？”小吏急忙回答：“回商君，黑林溝並非天災，乃，乃人禍。我縣令念其對變法有功，已經救濟兩年了。”商鞅冷冷道：“距黑林溝尚有多遠？”小吏指著前方山口，“回商君，不到十五里，進了山口就是。”

商鞅略一思忖，“我和你一起去黑林溝。”轉身向衛士將領