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步驟，佔據了主兒勤人的領地，並在他自己的部落家族內，重新分配主兒勤集團的其餘成員。儘管兩個氏族中都有人明顯認為，這是在將主兒勤人當作奴隸，這樣做本來是更符合草原傳統的；但根據《秘史》的敘述，鐵木真並未將他們當奴隸看待，而是將他們與自己的部落成員一樣，給予同等的對待和較高的地位。作為一種象徵，鐵木真從主兒勤人的營盤裡收養了一位孤兒，並將他送給母親訶額侖，由她在帳篷內撫養，他是作為訶額侖的養子而不是作為奴隸。當母親收養這個主兒勤男孩時，鐵木真已從被擊敗的篾兒乞惕人、泰亦赤兀惕人和塔塔兒人中各收養了一個男孩，他都將他們當弟弟看待。無論這種收養是出於感情因素還是政治因素，鐵木真都顯示出一種具有象徵意義的熱心之情，而且，使用虛擬血族關係來團結部眾，也顯現出了實際的好處。他將這些孩子視為自己的家人，同樣地，他也可能接受被征服民眾進入自己的部落內，與本部落民眾同等對待，共享未來的戰利品和軍隊的勝利。

2、三河傳說（7）

新政權在這次主兒勤人事件中的最後表演，就是以鐵木真設宴的方式來結束的，這既是為勝利的蒙古人，也是為他們新收納的親戚？##�琛Ｑ緇嶂校��巖荒暱霸�諮緇嶸峽成斯�鵠展盤ǖ乃�郵重美鉲�嚼矗��釧�┙�興�詠狹俊Ｃ蝗嘶靼芄�美錚��捎詰Ｐ募づ��菊媯��僮氨槐鵠展盤ㄋさ埂Ｍǔ＃�聳北熱�鴕呀崾����菊婧捅鵠展盤ㄏ勻渙磧心被�１鵠展盤ㄗプ∝美鐧募綈潁�衿鉳硪謊��剿�耐尾浚�⑶乙喚擁教�菊嫻陌島牛�鵠展盤ň陀孟ジ茄溝截美鐧謀成希�腿壞卣鄱狹慫�募構恰＝幼牛�鵠展盤ń�美鍰被鏡那�逋系接�掏猓�悶潿雷運廊ァ？/p》鐵木真除掉了全部的主兒勤首領。對草原上所有的氏族來說，訊息非常明顯：忠誠地追隨鐵木真的人，將獲得回報和善待；對敢於攻擊他的人，鐵木真將毫不留情地給予回擊。

擊敗主兒勤人之後，他帶著部眾向客魯漣河的下游開拔，進入到主兒勤人的領地。鐵木真在較小的桑沽兒河（Tsenker）與客魯漣河的匯流處附近建立了主營。最終，這裡成為他的首都，稱為曲雕阿蘭（Avarga）　，但在此時，它僅是個邊遠的營地。兩河之間的地域被稱為“阿爾拉”（aral），在蒙古語裡意為“島”。由於桑沽兒河與客魯漣河之間的土地提供了一塊開闊的牧場，他們稱之為闊答阿島（Khodoe　Aral），它在現代蒙古語裡意思是“鄉間島”，但在古典蒙古語裡則帶有“荒島”的意思。對於處在廣闊空曠、沒有樹木的牧場中間、而又與世隔絕的那個地方來說，那個名字是很很恰當的形容。

荒蕪的曲雕阿蘭，或許在很大程度上構成了草原牧民理想的故地。為透過入口獲得南方太陽的光和熱，並阻擋北部冷風的進入，牧民們要將帳篷口朝向南方。他們希望對著水源生活，但又不想靠得太近。離河步行三十分鐘的路程似乎是合適的距離，這樣可以避免過多的人類汙染。那一距離也給他們提供了保護，可遠離夏季的蚊蟲和防止不時地沿著河流平原洶湧而來的暴漲洪水。此外還有一些有利因素，那就是曲雕阿蘭靠近鐵木真的出生地和聖山不兒罕·合勒敦，它矗立在離客魯漣河上游源頭處大約一百三十英里的地方。曲雕阿蘭提供了所有的這一切，從1197年直到他去世，那裡一直作為鐵木真的指揮基地。

鐵木真的部眾在他們新的家鄉發展繁榮了四年，部落規模也在持續擴大，但札木合仍然拒絕承認他的領導地位。貴族氏族重整的勢力正在抬頭，他們並不喜歡鐵木真給他們帶來的傳統生活方式的改變，1201年，雞兒年，在部眾的支援下，札木合策劃獲取全體蒙古人統治者的地位。這對鐵木真與汪罕兩人來說都是一種挑戰，札木合召集忽裡臺會議，該會授予他古老而又尊貴的頭銜——“古兒卡”或“古兒汗”，它的意思是指所有首領的首領或所有可汗的可汗。他的民眾發誓效忠於他，並且，他們還宰殺了一頭牡馬和母馬用於祭祀，將這一誓言神聖化。

札木合選擇那個古老的頭銜，不僅僅因為它的古老；他還有一個更直接的邪惡動機。具有“古兒汗”這一頭銜的最後一位可汗是汪罕的叔父，他曾經統治過客列亦惕民眾，直到汪罕反對他，並將他和他的兄弟們殺死。在這一反抗中，鐵木真的父親也速該成了汪罕的盟友。選擇這一頭銜，札木合就是在公然地挑戰汪罕和他的下屬鐵木真。

如果札木合能贏得戰爭，他就將成為中部草原最高的統治者。他有地位重要的貴族部落的支援，例如泰亦赤兀惕部落，鐵木真的