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d”，是“做好事”的意思。一個會產生某種結果，一個不會。在這裡，我想引用如下的一首古代和歌：明月無心照，月光映池水，廣澤池廣澤池是位於京都右京區的一個水塘，平安時代是有名的賞月之處。——譯者注中水，無心思明月。和歌。——譯者注月亮並不是特地要映照在水面上而發光，而流水也並不是為了映照月亮而流動，只是在水流動期間，自然映照了明月的倩影。“to　be”即月亮自然映照於水面，水自然映出月亮的境界。

三、以體會人生真味為目標（3）

說到我們的工作，只要其目的不是憎惡人、傷害人，或追名逐利，換言之，也就是隻要動機清白，一個人不管做什麼都能勇敢無畏。只要是從正確的動機出發，哪怕是暫時妨礙了他人，甚至自己遭到像蝗蟲一樣無端被捕殺的厄運都沒有關係。從社會一般的標準來看，雖然也許這樣的想法不可取，但是隻要站在超越了人類社會的高度來看，就絲毫也不會覺得痛苦。在默思的過程中端正動機我們下決心做某件事情，無論是做學問，還是救死扶傷，正確的動機都非常重要。我認為，應該在默思的過程中端正動機。一個人進行某個行動之前一定要考慮清楚：我這樣做究竟是為了什麼？是不是僅僅為了名利？看重名利是人之常情，也是人的本能。即使自己最開始並不是以此為目的，但在做的過程中，也會不知不覺地受到名利的驅使。所以，不管在做什麼事情之前，都應該退一步深思熟慮，仔細想一想：“等等，我為什麼要這麼做呢？”青年們在制定將來的計劃的時候，也應該在心裡仔細考慮自己的動機：是為了名聲、金錢，還是單單為了炫耀，或是對抗某人？在日常生活中也是如此，做某件小事的時候，也應該拿同樣的問題問問自己，認真審視自己的動機，做某件事的目的究竟是什麼，是不是包含有這些因素：想在人前炫耀？為了受到表揚？追逐名譽、貪念是人的第二天性，大部分的人都容易被這些本能所左右。一個人在面臨這些危機的時候，要堅守本心，抵制住誘惑，這時候，其實既不需要絕食，也不必齋戒沐浴，只需要藉助默思的力量即可。如果把默思當成為一種習慣，並且能夠不分時間地點隨時進行，無論在做什麼工作之前都能樹立正確的動機。在美洲的一個原住民的種族中，流傳著這樣一個習俗：每個少年到了成年的時候，都必須在山中生活二十七到三十一天。在這二十幾天內，他們需要靜思默想，描畫出人生的藍圖，定下未來的目標。最近出版的威爾斯的新著——《新理想國》中講到，有一個理想的新國家，那裡住著一些武士，這些武士在一年之中必定會連著七天閉關，到沒有人跡的寂靜場所靜思默想。閉關期間，武士們隨身只能攜帶一些食物，不能帶書、筆、武器、錢之類的東西，而且，禁止與人交談。

一般說來，日本人靜思默想的時間比外國人少。前面也說過，日本的房屋結構不利於靜思。即便有默思的機會，一個日本人獨居，也會覺得寂寞難耐。就耐不住寂寞這一點上來說，義大利人、法國人和日本人相似，但英國人和其他的盎格魯…撒克遜人卻一點也不怕寂寞。平日裡不靜思的時候，北方人好像也更容易獨自沉默不語。在鑄就北方人堅毅的性格的諸多因素中，靜思即使不是最重要的，也是很重要的原因之一。南部諸國國民的性格往往沒有北方的那麼堅毅，大概和他們沒有養成靜思的習慣有關。

這樣一來，靜思不單是涉及個人的修養的行為，事實上，對整個國民性格也有如此大的影響。我認為，國民性格和義大利人、法國人接近的日本民族，很有必要養成靜思的習慣。河風無奈孤零月，淚水漣漣灑滿天。

結廬在深山，藏身於心中。和歌。——譯者注

暑熱也可以成為加強精神修養的契機。

流水時而為清溪，時而為飛瀑，人生既有發生激變的時候，也有休閒自得的時節。正因為這樣的緩急變化，人生才妙趣橫生。

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