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功攻取臺灣及在臺經營之事，由於已經超出南明史範疇，筆者姑不詳述。
拋開鄭成功收復臺灣的豐功偉業不講，在南明歷史上，“私心自用，不顧大局”，這八個字，其實可以對鄭成功蓋棺定論。
但是，明朝亡，天下亡，鄭氏能在一隅海島保全大明衣冠數十年，誠為良可讚歎之事，決非能簡單以“割據一方”四個字給臺灣的鄭氏下定論。
“國姓爺”的私心（12）
連“我大清”的“聖祖仁皇帝”康熙本人都讚歎這位敵手：“鄭成功，真乃明朝忠臣，非為朕之亂臣賊子！”
鄭成功懷故主之恩、守孤臣之節，一直恥為亡虜，磊磊落落，不事二朝，確為奇男子，大丈夫！
反觀施琅，降而復叛，叛而又降，為清廷充當鷹犬，攻破明朝遣民心中最後一個心理堡壘臺灣，這絕對不是現在小文人所稱的“順應歷史潮流”。
所以，施琅是個度量偏狹、認賊作父、反噬成仇的典型人物。
歷史，不僅要用所謂的當代眼光去看，也要具體從歷史高度去看。
倘以成敗論英雄，施琅肯定是英雄。
如果自道德倫理的高度審視歷史人物，施琅不過是個心理卑汙的投效小人，包衣奴才！
弓弦一鉸送君王（1）
——永曆政權的終結
一世雄傑的大明開國皇帝朱元璋，即使在他最恐怖的夢魘中，肯定預料不到，大明建國二百多年後，他的皇裔聖種朱由榔，會喪家犬一樣，流落到蠻荒緬甸，渡過他人生最艱苦的歲月。
緬甸，在《明史》中，並非能側身於《外國傳》中，這個蕞爾小邦，只列於《雲南土司傳》的最後一編。
洪武二十七年，緬酋上貢，明
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