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特色的民間舞蹈了。青年們在村裡的空地中盡情舞蹈，雖然渾身是汗，塵土滿身，但是仍然沒有降低他們舞蹈的熱情。這些青年群體的一舉一動都透著強大的力量，充滿了朝氣。

青年組最早出現在地方文獻史料記載是在江戶時代初期。在這一時期以前，也可能存在以年齡大小為依據組成的組織，但是沒有辦法考證。在進入近代明治時代以後，青年組開始受到來自國家方面的控制。

四、“能力主義”與“年齡主義”（2）

明治三十九年，內務省地方局長針對青年群體的問題向各地發出了通報，將各個村落的青年組進行了改組，統一為“青年會”。村落裡的青年組受到國家重視的原因，有人分析為青年群體在全國各地都有分佈，而且成員大都是青壯年，對近代國家的安定、持久也能發揮重要的作用。如果將其納入國家的管理之下，對國家的發展是有利無害的。不過，在名字後面加上一個“會”，就難免會讓人感到有種受到外面關照的嫌疑，似乎暗藏著製造一個容易擺佈的團體的野心，所以，有些人對這種叫法甚是反感，認為這是一種無聊至極的做法。

青年組改組為青年會之後，就從屬於村行政的管轄範圍之內，進入了國家行政的支配範圍。過去村落中的青年組變成了村青年會，以村落為單位的支部。

大阪府《萱野村青年會規則》中還記錄了當時的實際情況：萱野村的青年組改組為萱野村青年會，在村內部落中設立支部。村長為青年會的會長，學校校長擔任副會長。該會負責培養村內青年的德行，鍛鍊其身體，磨鍊其意志，改善風俗習慣，推進發展實業，將力行勤儉、共同奮鬥、自立共生的精神作為奮鬥的目標。

大正四年，為了進一步強化青年會，內務部、文部兩省共同釋出獎勵設立青年團的訓令。這一國家方針釋出後，各府縣、市町村向青年團交付補助金，並以此來獎勵這項事業。直到現在，日本社會中的青年團還繼續存在著，青年組變成了“官制”的青年團，只是青年組的特色沒有完全失去，各個村落中的青年團依然發揮著傳統青年組在村落中的作用。

與社會上廣泛存在，並獎勵發展的青年組相比，姑娘組就很少。因為年輕女性組織化面臨著各個方面的困難。姑娘組的單獨住宿問題很難解決，有的地方既要住宿又要作為###的場所。有的村裡姑娘組的成員分散地住在老夫婦家裡。

在日本村落中，青年夥伴的生活方式之一就是合宿。姑娘組的成員在參加組織活動的時候也都採取這種方式。男女青年合宿的地方一般都是在老夫婦家，也有在青年夫婦家的，每個村組都有三四戶。如果是在冬天，就裹著被子，和衣而臥。在夏日裡，蚊子多，就要到閒置的空房或閣樓上睡覺。平時工作的少女只有在休息日的夜晚才被允許到這種地方過夜。合宿活動在夏天裡是每週舉辦一次，其他季節一般就是一個月一次。

在合宿活動中，男青年在院子裡做一些以稻草和麥秸為原料的活，女的就坐在旁邊縫衣服，紡線，生炭火，搓繩，有的時候還要通宵達旦地幹活。如果不參加勞動就會遭到別人的笑話，就會被人說“連自己的鞋都不知道做”，這樣的說法一旦在村裡流傳開，對少女的影響是很大的。

男女青年在這種地方相會不叫私會，本村人到少女家裡，外村人到少女家裡過夜或到合宿的地方都叫私會。在這種情況下，少女就在廚房的後門旁邊或是在前門的入口處睡覺。合宿的男青年經常互相介紹漂亮的女孩，有很多男女青年在合宿的過程中認識，交往，如果女孩懷孕就有可能成為夫婦，但是也有男青年給些撫養費就離開的情況。在合宿過程中認識、結合的夫婦，因為有介紹人的緣故，其婚姻也相對穩定些。

外村的青年也有來到本村的，託本村的年輕人做自己的介紹人。有的半年來往一次，有的則一年來往一次。為了增進友情，合宿者會贈給房主一些小禮物，例如傘，襪子、團扇之類。在現代社會仍然有些未婚男女在公會堂裡合宿的現象，而且還成為日本社會中比較有特色的年輕人的活動，吸引了各國年輕人前來參加。

除了兒童組，青年組之外，日本社會還有由中、老年人組成的中老年組和老年組，但是這些組織的統一性較弱。組織成員一般都是村中各家的戶主，為從青年組退出之後到60歲之前的村民。由戶主組成的中老年組，是擔任村落執行責任的組織。除此之外，他們還要承擔對青年人進行監護以及祭禮等主要的工作，因此，日常工作的繁忙以及家庭戶主的身份是這一團體自身組織化較弱的原因。