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他有另兩份很高的工資。可是我們現在有多少老闆、有多少領導、有多少單位是能給我們每一個人開出這三份工資的呢？第一份還經常欠薪呢。
過去民眾集體被幸福了，因為有國家大夢在這兒，現在回到每一個個體當中，每一個個體的目標都應該被尊重，每一個個體想要幸福，這個社會要改變什麼呢？它必須足夠地寬容，足夠地包容，甚至不同的聲音都可以去聆聽。
說到這裡，說文解字“和諧”這個詞，如果我們拆開來看，“和”，禾苗右邊是口，就是每一張嘴都有飯吃了，先保證物質，不至於餓著。“諧”，每一個人都可以說話，什麼話都可以說。老祖宗就告訴我們，什麼叫和諧，人人有飯吃、人人有可說的空間，而且包容，不喜歡的話我不喜歡，但是我也要維護他說話的權利。老祖宗還說了一句話，“君子和而不同”，君子之交，就是可以和睦相處，但是各自保持著各自的不同。因此，想要讓每一個個體都能找到幸福之路，社會就需要包容、寬容，和諧，不是人人都一樣。
第18頁 ：信仰能放大你的幸福感
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信仰能放大你的幸福感
中國改革最初的20多年，目標很物化，小康、溫飽、翻兩番，解決人與物之間的問題，是生存的需求；而每一個個體，也把幸福寄託到物化的未來身上。
物化目標陸續實現，但中國人也逐漸發現，幸福並沒有伴隨著物質如約而來，整個人群中，充滿著抱怨之聲：官高的抱怨，位卑的也抱怨；窮的抱怨，富的也抱怨。上面不安，怕下面鬧事；下面也不安，怕上面鬧些大事，不顧小民感受；富人不安，怕財富有一天就不算數了；窮人也不安，自己與孩子的境遇會改變嗎？人們不知因何而來的不安全感，像傳染病一樣交叉感染。就在這抱怨、焦慮和不安之中，幸福，終於成了一個大問題。
可能因為我自己關注了“幸福”這樣一個詞彙，所以過去一年時間總有人不斷地問我，怎麼樣才能幸福？
我經常覺得這個問題沒法回答，因為我曾經說過它就像鞋一樣，舒不舒服只有自己知道。幸福有三個最重要的要素：第一個是物質，離開物質談幸福不可能，因為物質是基礎，基礎不牢，地動山搖；第二個是情感，當你有所依靠的時候，幸福感就會增加；最後一個是精神，精神如果有支柱也就是有信仰，那你的幸福感會更大。
因此，物質、情感和精神這三者要做到在個體上的平衡，當物質不夠的時候，要用情感和精神去補，而且這也是個藥方，反過來它還有用。什麼意思呢？當你跟自己對話的時候，你可以拿一張白紙把這三個詞寫下來，當我物質不夠的時候，我情感是不是比別人更多一些，那我就不是一個貧窮者。比如說我們很多人懷念青春，您真覺得青春很好很容易嗎？青春很難！但是為什麼懷念它？因為在青春的時候，物質基礎雖然不是很牢靠，情感過剩，精神方面信仰也是過剩的，兩個“過剩”大大地彌補了物質等很多現實的挑戰，所以能讓你回憶的時候熱血沸騰。
我舉龍永圖先生的一個例子。20世紀90年代初，我有一次採訪他，他說他在國外最討厭的事就是逛商場，因為他覺得進去啥也不買看售貨員的白眼，挺受刺激的。想象一下，一箇中國的首席談判代表，最初的時候西裝不超過兩套，但是那個時候我們明顯感覺到他那種亢奮的激情，因為他代表了一個國家。我曾經作為旁觀者，去聽過他不止一次的演講，國際的會議很多演講其實並不吸引人，而且也不是所有人都會很認真地聽，經常在外面喝咖啡聊天。但是隻要他一演講，用英文演講，外邊的人就會說ChinaLong（中國龍），然後全進去了，外面沒幾個人了，大家願意聽他講。因此，他在精神、情感這方面的巨大的正數彌補了物質方面的不足，感覺他那時候非常亢奮，那一定是特幸福的時期，但其實那時候很多東西很匱乏。
學會做一點“沒意義”的事
中年之後，尤其是40歲以後，我突然意識到，過去當成理想想去擁有的那些東西現在都有了，可是我怎麼並不覺得自己幸福呢？比如，我過去覺得有一個自己比較喜愛的職業，幹得還算可以，有一個比較穩定的家庭，不那麼缺錢，衣食無憂，就會很幸福，可是現在這些都實現了，為什麼心裡還經常有痛苦、焦慮、不確定等很多東西，而且會比20多歲的時候顯得更不幸福？
我想，一定是人生出了問題，我覺得時代和我自己一樣，都出了很多問題。